中土的
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，东晋朝时代（公元二八三年至三六二年）的着名道教练丹士。
在古藉《枕中书》中，葛洪记载了世界创始之初的神话。
「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」
元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。
圣女太元怀胎孕十二载，盘古真人始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是元始天王，便称元始天尊。
《历世神仙体道通鉴》称：「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。」
西方的
而在另一个描述初始神创造天地神话传说中，世界原本是空虚的永恒之水，水深邃如一个深渊，没有光明和黑暗，只有神的灵。
神称与怹同在的水为嘉佰烈garbriel，是本源之水的意思。
神称本源之水的那永恒的空虚为艾尔包斯erebos，意思为深渊。
神说：要有光，於是便用怹的灵创造了光与火之蛇龙莎罗曼达saander，使世界有了光和暗。神看光是好的，就把光和暗分开了。
神称暗为露希菲尔cifer，意思为黑夜。
神称光为米珈尔ichael，意思为白昼。
神又让嘉佰烈来管理，让世界的一半是光、一半是暗，光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是头一日。
神说：水之中要有生命的气，神造出了生命的大气以太easther，神让大气以太将水分为了上下两个部份。
将大气以下那混沌而有生气的水称之温蒂unde、大气以上那清纯而虚无的水称之为天，又名乌拉诺斯uran。
同时神又从以太中创造出了风，神称之为西尔芙sylph，神使西尔芙让天上的水和天下的水可以流动。
神称天上的流动的水为云，又使云乘着风来驾御生命的大气以太，事就这样成了。
光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是第二日。
神说：大气以下聚在一处的那混沌的水也要分散开来，神使西尔芙让混沌的水流动，温蒂在西尔芙的驹使下从永恒的深渊艾尔包斯上凝聚出一个结晶，事就这样成了。
神称从永恒的深渊艾尔包斯上凝聚出来的结晶为该亚gaia，意思为原始的大地之母体。
神称包围着该亚的水为欧开诺斯o，是大海的意思。
经过该亚之中的水，大的称为河、小的称为川，聚在该亚上的水，大的称为江、小的称为湖，神看着是好的。
神又说：大地上要也要有生命，神便吩咐乌拉诺斯和该亚生出了大地的精灵诺姆gno，使大地生长出青草、结种子花朵、结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。
神看着是好的，光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是第三日。
神说：天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，并要发光在天空、普照在地上，事就这样成了。
於是，神吩咐乌拉诺斯生了一对看来很像样的光体，大的光体叫希培利昂hyperion主管昼，小的光体叫菲比phoebe主管夜，神又造了众星和使者。
神吩咐拉斯尔raziel按着神定下的规律，把这些光体布置在天空，让日月普照在地上、管理昼夜、分别明暗。
吩咐米珈尔在晨光和晚霞中管理着光明中的事物。
露希菲尔则在早上和旁晚分晓之时出现在天边指挥着黑夜中的使者。
吩咐拉斯尔负责掌管神所定下的规律之书，使日月星晨和一切的生命均依循着神所指示的使者和神所定下规律。
嘉佰烈则坐在了神的左侧，监督着光明和黑暗的交替。
神看着是好的，于是便有了晨曦、有了夜幕，是第四日。
神说：水要滋生所有拥有生命的活物，也要有活物在地面以上行走，及要有活物飞在天空之中。
神就让温蒂造出了生命之水，滋生了一切有生命的活物，旦生了水中各种各样的活物，然後是大地上各种各样的活物，又造出各样会飞的活物，神看着是好的。
神就赐福给这一切，说：滋生繁多，水中的活物充满在大海之中、江河之中、湖泊之中，地上的活物编布在大地各处，会飞的活物也要多生於地上各处。
有黑夜、有白昼，这是第五日。
神说：要照着吾等的形像、按着吾等的样式创造出人，使人管理大地上的花草树木、水里的活物、地上的活物、和及空中的飞的活物。
神就照着自己的形像造人，名叫亚当ada，将人安置在伊甸园eden，吩咐亚当照料伊甸园。
神也用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到亚当面前，看亚当怎样叫各样的活物，那便是那些活物的名字。
亚当便给一切的活物都起了名字，没有任何的帮助，地上的活物被唤作虫兽、空中飞行的活物被唤作鸟、水里的活物被唤作鱼。
神说：人独居不好，我要为亚当造一个配偶，可以帮助亚当。
於是神使亚当沉睡，亚当便睡着了，神取下亚当的一条肋骨又把肉合起来。神就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领到亚当跟前。
亚当说：这是我骨中的骨、肉中的肉，称为伊芙eve，因为伊芙是从亚当身上取出来的。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
神赐福给人，又对人说：人要生养众多、遍满地面、治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的虫兽。
神说：看哪！遍地上的一切结种子的花草、菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全都赐汝作为食物。
至於大地上的虫兽、和空中的飞鸟，吾将青草赐给牠们作食物，事就这样成了。
神吩咐人说：伊甸园中各样树上的果子，人都可以随意吃，只是善恶树上的果子，人不可吃，因为人吃了後必需接受死亡。
神看着一切所造的都甚好，有黑夜、有白昼，这是第六日。
天地万物都造齐了，到了第七日神造物的工已经完毕，就在第七日歇了怹一切的工、安息了。
神赐福给第七日，定为圣日。因为在这日，神歇了怹一切创造的工，安息了。
伊甸园里有一条古蛇名叫撒旦satan，古蛇的名字意思是试练者。
古蛇比伊甸园里的一切的活物都嫉妒着被按照着神的形像而被创造的人。
嫉妒的蛇看着神安息了，看着男人按着神要吩咐在伊甸园里工作的时候，来到了正在采摘食物的女人面前。
嫉妒的蛇对女人说：神岂是真说不许人吃园中所有树上的果子麽？
女人对古蛇说：伊甸园里树上的果子亚当跟依芙都可以吃，惟独伊甸园中央的那棵树上的果子，神曾说：人不可吃，也不可摸，免得人要死亡。
嫉妒的蛇对女人说：人不一定死，因为神知道人吃了眼睛就会变明亮了，人便如神能知道善恶。
於是女人见那棵树的果子像是很美味的食物，果子也长得很美好，且是能给人长智慧，於是便摘下那树的果子来吃了，然後又给丈夫亚当，亚当也吃了。
吃了善恶的果子，二人有了智慧，眼睛变得明亮了，更知道了人是赤身露体，於是便拿无花果树的叶子编织了裙子。
天起了凉风，神在伊甸园中行走，人和女人听见了神的声音，就藏在园里的树木中躲避神的面。
神呼唤人，对人说：汝在那里？
人说：亚当在园中听见您的声音就害怕了，因为吾等是赤身露体，於是便躲藏起来了。
神说：谁告诉汝等是赤身露体呢？莫非汝吃了吾所吩咐人不可吃的那树上的果子麽？
人说：您所赐给亚当，与亚当同居的依芙，把那树上的果子给亚当，亚当就吃了。
神对女人说：汝作了甚麽事呢？
女人说：那古蛇引诱了依芙，依芙就吃了那树的果子。
神对古蛇说：汝既作了这事，就必受咒诅，比一切的虫兽更甚，汝必需用肚子行走，终身吃土。
吾又要叫古蛇和女人彼此为仇，古蛇的後裔和女人的後裔也彼此为仇，女人的後裔要伤蛇的头，蛇要伤女人的脚跟。
又对女人说：吾必多多加增汝怀胎时的苦楚，汝生产儿女时必多受苦楚，女人必恋慕丈夫，丈夫必管辖女人。
又对亚当说：汝既听从妻子的话，吃了吾所吩咐人不可吃的那树上的果子，地必为人的缘故受咒诅，人必终身劳苦才能从地里得到吃的。
地必给人长出荆棘和蒺藜来，人也要吃田间的菜蔬。
人必汗流满面才得以糊口，直到人归了土，因为人是从土而出的，人本是尘土，仍要归於尘土。
亚当给妻子起名叫依芙、因为依芙是众生之母。
神为亚当和依芙用皮子作衣服穿。
神说：人已经与吾等相似，能知道善恶，现在恐怕人要伸手摘伊甸园里的生命树的果子吃，那人就会永远活着。
於是人被神赶出伊甸园了，耕种人所自出之土。
神又在伊甸园的东边安设了基路伯和四面会转动着发火焰的剑，把守着通往生命树的道路。
此後，人就生活在这片名叫盖亚的大地上。
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