第一次走进法勒教授神奇的实验室，莱昂的心情简直就不能用激动或惊讶之类的词汇来形容。---浏览器上打上-.69zw.看最新更新---各种试管，瓶瓶罐罐，一些金属的管道，还有各种不知名的药水。难以想象这些东西都是在监狱里，由这个老人自己创造出来的。
“玻璃我自己做的，这很简单只要有沙砾和碱就行了，而这个地下都有，有各种各样的石头。这些金属是铅和铁，铜很稀有。毕竟地下的岩石里这些金属的含量很低，我一直试图在寻找黄金，可惜……”教授是个很和善的老人，完全看不出一丝邪恶，“你想学魔法？”
“是的，但愿我能学会。不过……”莱昂有些迟疑。
“说吧，把你心里想的说出来。”教授笑着说道，他很宽容地打消了莱昂心中的顾虑。
“我不愿意学那种……那种……死灵术。”最后的几个字他说得很轻。
“死灵术？！……呵呵……”教授笑了起来，“准确地说是亡灵魔法，这虽然是种禁忌魔法，但是并没有人们想的那么邪恶。在古代这种法术是属于精神魔法的范畴的，虽然是黑暗魔法但是并不邪恶。其实魔法本身是没有邪恶与光明一说的，只有施术者的善良与邪恶。即便光明魔法在奸邪之徒手中也能作恶。”
他停了一下，淡淡地说道：“其实我不会亡灵魔法。”
“不会？！可是……”官方发布的消息，现在在莱昂看来可信度简直等于零，一个明明“病死”的王储好端端的活着，那么所谓的邪恶魔法师也就并不邪恶了。但是他有是为什么被关进着死亡城堡的呢？
“那是编造出来的罪名，毕竟作为一个宫廷首席魔法师和魔法学院院长是不能无缘无故的消失的，而我真正的罪名他们又不能公布出来，自然也就只能编造一条罪名了。”教授淡然的话语中透出一种蔑视，“这一切都是教廷编造出来的！”
教廷？！圣教的中心，教徒们景仰的宗教领袖。
在欧马拉大陆还处于蒙昧时期，诺曼帝国还没有建立君主独裁的诺曼共和国时期，最早的宗教还只是传扬上古神话的——古神教，主管宗教信仰的是大祭司。而发源于古雅末地区的圣教还只是很小的一个教派。后来诺曼军事强人马斯穆斯率军远征居卢士帝国，在圣城撒尔兰结识了圣教创始人——“救世主”亚苏?基多，受洗成为了圣教徒，随后随着马斯穆斯的东征西讨，诺曼帝国逐渐统治了大陆成为一个强大的帝国。圣教也随之成了欧马拉人唯一信奉的宗教，被称为“圣武士”的马斯穆斯大帝也被亚苏?基多的继承人——第一任教宗“圣徒彼得”册封为“神圣诺曼帝国”的皇帝。
圣教宣扬平等、博爱、忠诚和光明，圣教信奉的主神是光明之神“天父”普诺修斯，在圣教的基本教义中有这么一条“大地是世界的中心，光明是天父的恩赐，人类是天父的子民。”这条教义一直是圣教的基石。可是偏偏作为帕提亚第一魔导师的法勒教授竟然提出了一条很有可能动摇这一基石的理论——太阳是宇宙的中心。
在航海事业大范围拓展的时候，作为航海活动的重要辅助学术——天文学已经从宗教的天象学中逐渐分离出来，渐渐地形成了自己的一套体系。而作为航海活动最活跃的国家的帕提亚在这方面走的最早，基础知识也积累的最多。作为宫廷首席魔法师的主要工作之一就是观测天象，而作为魔法学院院长在天文学方面的研究也是比较深入的。法勒教授通过多年的观察和研究，最终提出了一个大胆的假设，大地并不是平面的，而是一个球体，这个球体悬浮在一个独特的空间——宇宙之中，而太阳则是这个宇宙的中心。其实早在古代席尔兰达文明极盛时期，伟大的思想家赫拉克里特和阿里斯塔克就曾提出过大地是太阳的“孩子”，始终伴随着太阳，这样比较原始的日心理论，那个时期宗教对于学术的干预还是十分宽松的，各种论点都能自由宣扬。但是诺曼帝国立圣教为国教之后，一切就有了根本的改变。当时诺曼的星相学者缪多勒提出“大地中心”的学说，认为大地是静止不动的，星辰和太阳、月亮都在苍穹中围着大地旋转。这个学说与圣教经典《圣典》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，于是教廷便竭力支持缪多勒的学说，把“地心说”和天父创造世界的理论融为一体。因而“地心说”被教会奉为和《圣典》一样的经典。
缪多勒认为：大地处于苍穹中心静止不动。从大地向外，依次有月亮、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕大地运转。其中，星辰的运动要比太阳、月亮复杂些，星辰在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月亮和星辰之外，是镶嵌着
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