书名:天地寒

第五章 计策拟定

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    又一想,也不对呀,天条明文规定不准谈情说爱呀。

    啊,了然。竟然是这样的逻辑。

    王母是大家的女神,只有玉帝追到过王母。众神仙很崇拜他,尊他为老大。玉帝一看,咦,大家崇拜我的原因是这个,既不是能打架,也不是法宝牛,是追女人有水准。嗯,既然这样,为了让大家继续崇拜我,颁布个天条,都不准谈情说爱哦。

    于是,众神一直没有女人,对玉帝就更加的崇拜。

    哇塞,这样也行。

    是玉帝很聪明吗?明显是神仙太笨。玉帝为什么还算聪明,四肢简单。神仙为什么笨,四肢发达。

    而且这玉帝心眼很坏。不准谈情说爱也就算了,还在天庭摆满仙女。

    众神仙看呀看呀,越看越自卑。王母那样的都追不到,仙女这样的更加没有指望了。哎,老大对我们还是不错的。不让我们谈情说爱,保护我们脆弱的自尊心。那么漂亮的仙女天天围绕着老大飞呀飞呀,老大甩都不甩。还是老大牛呀。

    多么悲惨的天界。

    终于,一位伟大的神站了出来,他要摆脱这桎梏,他要告诉众神,爱情应该是每一个神都享有的尊严和骄傲。

    对着月亮说出你的心声。

    伟大的天蓬元帅。他爱嫦娥。

    因为爱,他触犯天条。

    因为爱,他要被贬入凡尘。

    尽管英雄惜英雄,为了维持自己的统治,玉帝还是决心执行天规。

    玉帝说,转世好好做人吧。言下之意,做个人享受爱情的滋润。

    元帅笑笑,说,我要转世脱胎为猪。

    众神仙大笑。果真蠢呀。

    到底是谁蠢呢?

    伟大的元帅,他这样是要告诉众神,我的失败,是因为拥有一批猪一般的队友。而即使转世为猪,我也要追求爱情。我要用猪的爱情,来唤醒你们沉睡的心。不要自卑,猪尚且可以,何况是神。

    顶天立地,永垂不朽,天界的爱神。

    最不可思议的是,这样一位拥有伟大神格魅力的神,在遭遇如此的不公,竟然没有一位好友,挺身而出,为他报仇。

    遍寻整个天界,竟然没有一起刺杀事件发生。

    在人间,这是完全不可想象的。

    荆轲为了狗肉和女人,决定帮太子丹杀了秦王。

    结果,他被秦王杀了。

    你要杀我,我把你杀了,很对呀。

    但有人认为不对。

    他就是高渐离。

    荆轲是我哥们,你杀了他,所以我要杀你。

    这是朋友的逻辑。不负平生相交一场。

    天蓬元帅的事件中没有这样的故事发生。

    没有爱情和友情的天界。悲哀。

    脑中掠过悲哀两字时,古郁入情入境的叹气摇头,哀其不幸,怒其不争。

    从天界人界的对比映照充分说明,头脑四肢不可兼得。所以那个时空四肢超级简单的人间留有很多超级智慧的典籍。

    佛门创立就借助过那个时空的佛教思想,虽然看来还有很多佛教精髓并没有接连到这个时空。人妖大战中,古佛也是通过领悟寂灭轮回,修成佛门极意涅槃,重塑七叶莲华身,独战四妖王。

    九州大陆,上至神夜王朝的统治,下至各个部族的建设,都渗透着儒家的精义,书院的培育模式也是借鉴儒门的教化理想。

    但是那个时空最精妙的思想,毋庸置疑,是关于斗争的艺术。

    对,是艺术,将人与人之间的争斗上升到艺术的层面。

    ?三国演义?是初级普及版,属于兴趣培养方面的书籍。通过精彩的故事和并不太复杂的阴谋算计说明与人奋斗是多么的快乐。现在看来这本书的智慧档次远远不足以和同桌妙邪相提并论。

    所以,要参悟斗争艺术的神书,?孙子兵法?,只有在这本书的帮助下才能成功复仇。

    总的来说,?孙子?是和?老子??庄子?一以贯之的三部曲。

    书的名字高度归纳总结了书中的思想精髓。

    ?老子?把道理都说明了。

    “道可道,非常道;名可名,非常名”。

    你们想知道的道理,是无法真正道出来,说明白的。

    即使说不清,道不明,我是老子,也是说得最清,道的最明。

    “天地不仁,以万物为刍狗”。

    这就是人间的真相,残酷的现实。接受也好,逃避也罢。

    今天的事件就充分说明天地不仁,同桌也很不仁。

    ?庄子?承认世间的残酷,但人终究还是要活着,度过短暂的一生。

    总不能都狗咬狗吧,应该有另外一种活法。

    那就忘记自己是刍狗,把自己想象成大鹏鸟,蝴蝶,可以翱翔九天,可以栩栩然翩翩飞舞。

    将精神依托在审美的世界。在诗歌艺术思辨中纵情享受,忘却自我。

    在装成的自己中活着。

    但这毕竟不是根本的自我。所以?庄子?之名未用?装子?。书名也是一种寓意转换。

    终究还有一些人,他们愿意直面惨淡的人生。

    即使是狗,我也要做狗王,我也要一群狗对我摇尾乞怜,我也要一群母狗对我发。

    ?孙子?应运而生。

    它继承了?老子??庄子?的思想精义。

    透彻世道的残酷,在装的世界中掩饰自我,求得机会。

    斗争艺术的最高峰,装孙子。

    “兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”

    只有成功装成孙子,才能攻其无备,出其不意,正奇相合。

    思虑至此,古郁感觉仿佛有了一丝灵感。

    嗯,同理,只要自己在妙邪那装孙子成功,就有机会完成复仇。

    装孙子最大的难处是要装的像,不能被看出来。

    当然,有些天生缺陷是没办法的。比如像三国里的魏延,脑袋后面长了块骨头,诸葛亮一看,为显示自己知识渊博,给那块骨头起了个名字,叫反骨。再怎么装也没用,人家跟那块骨头较上劲了。

    好在自己没有这方面的缺陷,脑后勺很圆滑。

    但是在妙邪面前装孙子是很难的。

    今天的事情发生后,妙邪对自己肯定有所提防,防备报复。自已若装孙子太明显,肯定被她看出不怀好意,别有用心。依她不可爱的聪明,说不定就因势利导顺水推舟笑纳自己装孙子的大献殷勤,占尽自己的便宜。

    另外装孙子很考验心里素质。孙子者,要能卑而下之,伏低做小。而自己这么清高骄傲的人,很容易装着装着就忍受不住,不玩了。

    怎么办呢?

    古郁将所有的精神凝聚,苦苦思索,忽然脑海中迸出一线光芒。

    啊,有了,我实在太聪明了。

    装孙子的精髓不仅在孙子两字,还有一个装字。

    ?庄子?的精神含义就是藉由想象把自己装成很享受的另一个自我。一个人不喜欢诗歌艺术,虽然诗歌艺术能够帮他脱离现实的苦恼,但他装的不享受,这样的人生更苦。那个装成的自我,应该是自己喜欢的一种状态。

    所以,我可以把自己想象装成妙邪的痴情追求者。

    嗯,这个任务还是很让人享受的。

    如此一来很多难题就迎刃而解。

    不用怕装的不像。

    自己所有的行为笨拙都可以理解为一个为情所伤少年的勇敢尝试。

    即使她对自己有所提防,在爱的感召下,也会逐渐融化她冰冷的心,让她心里防线松懈。在爱的追求面前,她也不好意思太残酷的打击。她终究还只是一个女孩子,还笼罩在青春爱情的懵懂中。

    自己心里也会舒坦很多。即使受很多装孙子的气,也不难受,完全可以做到不以为苦,反以为乐,想象着自己在追一个漂亮的女生,卑而下之,伏低做小就完全没有问题,说不定还能有超水平发挥。

    然后就可以在她没有防备的时候,像她今天对自己一样,出其不意。

    成功实现复仇。

    妙啊。

    唯一需要注意的是,绝不能假戏真唱,那可是一败涂地。被她的魅力折服,拜倒石榴裙下,那可就是被“不战而屈人之兵”。

    古郁想着,一条完整的计策浮于脑海,嘴角露出得意的坏笑。端起酒杯,将剩下的美酒一饮而尽。

    好酒,痛快。

    亲爱的同桌,你听到我的脚步声逐渐走近了吗?

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