“开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾为她演奏《霓裳羽衣曲》。大臣张说的《华清宫》诗云：天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、乐、服饰都极力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象。全曲共三十六段，分散序六段、中序十八段和曲破十二段，融歌、舞、器乐演奏为一体。以前，我只看过关于此曲的文字描述，但现在看了程佛儿的表演，才知道高明绝顶的舞蹈只可意会，不能言传。日本典籍中记载的《霓裳羽衣曲》与之相比，犹如手工铅笔绘画比之于高清彩色影像，天壤之别，判若云泥。那个舞伎的灵魂是不会真正消亡的，已经被完整地保留下来了。”她在房间中踱步，但枪口始终指向我。
重温程佛儿颠沛流离的惨景，我的心再次被尖锐地刺痛了。
“‘完整保留’是什么意思？”我立即追问。
她凑近我，又大又亮的眼睛里带着不可捉摸的笑意：“你也看得出，无论是程霓裳还是程佛儿，她们都是在用灵魂舞蹈。假如有一位高明的搜魂师出手，经过复杂的转换过程，就能把灵魂抽离身体，注入另外一个身体里。于是，程霓裳的身体便失去了跳舞的能力，变为普通人，而另外一个身体将因此而获得舞蹈的力量，继承程佛儿的一切舞蹈天分。我告诉你，千毒蛊娘正巧是这样一位举世无双的搜魂师，而她也恰好找到了比程霓裳的身体更适合承接那舞蹈灵魂的宿主——我们都知道，程霓裳是天生的脆骨症患者，是不折不扣的玻璃人，并不适合这种长时间、大运动量的工作。”
电视屏幕上在重复播放程佛儿从中序到曲破那一段的舞蹈，这是我看到的海市蜃楼中最华丽的一段。
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞。曲破又名舞遍，是全曲高氵朝，以舞蹈为主。繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易诗中曾如此称赞此舞的精美：千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
事实上，看过程佛儿的“霓裳羽衣舞”之后，当前的任何中国歌舞剧已经再也无法引起我的兴趣了，犹如听惯了《阳春》、《白雪》，再听《下里》、《巴人》，眼睛^h 耳朵、视觉听觉遭受惨无人道的摧残，绝对不可忍受。
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