申公豹给纣王说的什么呢？正是姜尚其实是元始天尊的子嗣的事情，申公豹怎么知道的呢？申公豹可是很精明的人，早先就加入了灵宝天尊的道统，后来官越做越大，纣王下令搜罗天下奇珍异宝后，申公豹在其中中饱私囊，也是捞的盆满钵满，但是灵宝天尊也喜欢宝物啊，申公豹有宝物的事情一不小心就被灵宝天尊知道了，灵宝天尊派人找到申公豹，一番只可意会不可言传的暗示之后，申公豹就知道自己的宝贝自己守不住，但是守不住了也得创造最大的价值，申公豹一看，也是顺水推舟，咬牙切齿的把自己搜刮的宝贝全都直接送给了灵宝天尊。灵宝天尊一高兴，直接收了申公豹做亲传弟子，但是申公豹不是很喜欢苦修，他更喜欢享受荣华富贵，所以一直还是在朝廷里当官。再后来，灵宝天尊，道德天尊和元始天尊三大道统归为一处，统称阐教，所以申公豹和姜尚也就成了师兄弟。原本姜尚和申公豹只是混了个脸熟，没有深交。申公豹借着在朝廷当官的便利，四下溜须拍马，请客送礼，人缘也混得不错，就让他特别注意了姜尚这个人物，资质平平，确是元始天尊的弟子，每日无所事事，逗猫遛狗偶尔还调戏门下貌美的女弟子却没有人责罚，即使犯了错，姜尚那帮牛叉的师兄师姐也是帮亲不帮理。这种现象让申公豹十分好奇，费了好大的功夫才打听出来，有人说姜尚可能是元始天尊的私生子，申公豹一听就懂了，什么可能啊？肯定是。别人怎么可能有这样的待遇？所以申公豹一看纣王发火，赶紧把这件事告诉纣王，姜尚不可杀啊，不然纣王真把姜尚宰了那惹来元始天尊的怒火，凡人的朝廷存在不存在不说，自己这些阐教教徒首当其冲肯定被先灭啊，几个天尊在世间几次显露大神通，早就是世人仰望的存在，只是修道之人大多淡薄世间名利，否则哪有这些凡人朝廷的存在？纣王听到姜尚可能是元始天尊的儿子，也是有些忌惮，不愿杀了惹麻烦，命人一路驱赶姜尚滚出皇宫，酒宴也散了，纣王赶紧去找苏妲己赔罪去了。
却说姜尚被人从皇宫被撵狗一样赶出来也是火冒三丈，就差拿出法宝杀人了，只是皇宫里也有许多高手监视着他，姜尚毕竟不傻，没敢轻举妄动，一路骂骂咧咧的往外走，哼！敢叫我老不羞？你才是不知耻呢：哼！说我酒后乱性？你没喝酒吗？哼！老子是元始天尊的弟子，是得道高人，羡慕嫉妒恨？我呸！姜尚一边走一边骂。这时一个人从后面追上来，给姜尚行礼，和姜尚一通客气后非拉着姜尚回家喝酒，姜尚认识此人，刚才纣王的酒宴中就有这个人，乃是纣王的族叔，名叫比干，比干有才能，但是胆子挺小，虽然也看不惯纣王每日沉迷女色荒废朝廷，但是不敢和别人一样直接谏言，都是怂恿别人上奏章，深谙明哲保身之道。姜尚看比干盛情相邀，也一肚子火正想找个人诉诉苦，就半推半就的跟着比干上了马车，比干一路夸赞阐教弟子神通广大，姜尚更是天尊弟子，一看就是仙风道骨，得道高人。姜尚一路微笑听着，偶尔谦虚几句，心中得意不已。到了比干的府中，比干吩咐下人准备酒宴之后就试探着说起了今天发生的事情，询问姜尚为什么会说苏妲己是妖怪变化的呢？姜尚见比干说话中听，也不隐瞒，就把苏妲己露面之时自己的镇妖法宝有反应的事情告诉了比干。比干听完又问，那怎么见面的时候没有反应了呢？姜尚当然不能说是因为自己水平低，不能很好的使用法宝的功能才没有反应的。就说是法宝可能出了故障，可能自己一路扶危救困，法宝法力使用过度来不及补充造成的。也可能是苏妲己身边也有法宝屏蔽了自己的探测，毕竟谁都知道纣王搜罗天下珍宝都是给苏妲己看的。酒菜备好，二人边吃边聊，比干问姜尚：姜仙师对于苏妲己是妖怪的事情有几分把握？姜尚自然回答：“十分”。于是比干又给姜子牙倒了一杯酒，继续说道，不瞒仙师，我等早就觉得那个苏妲己不似人类，哪有人类长得那般漂亮的？更是引诱的纣王荒废朝政，真是罪大恶极，仙师可有降妖之法？姜尚听到比干说到苏妲己长得漂亮，才突然想起苏妲己的容貌，自己惊鸿一瞥，苏妲己果然是人间绝色，自己当时只顾得镇妖法宝有反应，居然把这件事忘了，现在想起来苏妲己确实是天香国色，沉鱼落雁，闭月羞花，倾国倾城，姜尚把所有自己能想到的赞美词都用出来了，心中也是色心大起，这个苏妲己既然是妖怪变化的，收拾她就是天经地义，等自己把她收拾了是杀还是放不就自己说了算了吗？到时自己把她收了不就是自己的了吗？又占着拯救苍生的大义又能得好处的事情，这不就是我姜尚渴望的人生吗？想到这里，姜尚不由得哈哈大笑起来。
“仙师，仙师。”比干看到姜尚突然放声大笑，一头雾水，小心翼翼的问道：“仙师为何发笑？”
姜尚想通了收服苏妲己的办法，心情舒畅，被赶出来的闷气也消失了。说话也和气了许多，姜尚笑眯眯的看着比干：“老夫确实有降妖之法，不过还需要比干大人相助一二。不知大人可愿意？”
比干听到这里，心中一凛，小心翼翼的问道：“仙师，可有风险？”
姜尚看到比干的胆小模样，心中鄙视不已，但还是说道：“大人尽管放心，老夫有一件法宝，大人只要悄悄放置于那苏妲己经常路过的地方，就可以让那妖物慢慢现出原形，只要那妖物现出原型，老夫就去收了她。到时候大王醒悟，比干大人降妖功不可没，也一定会大加赞赏比干大人的。”