天池倒是细细想起那日在这杨树林发生的事情。那天在“淫惑熏香”的荼毒下，意识模糊竟然把吴正当成一个女子。然而意外的是吴正的胸口却与男子差异，反而更似女子。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池不自觉看向了吴正胸部。只见他呼吸时胸部不停升沉，似比寻常男子突出许多。在看他肌肤细腻有光泽，白如卵白，嫩如水珠。鼻梁微微高挺，嘴唇不染自红。两眼悄悄深些，眼仁里黑里透着红。两只耳朵都有耳洞，只不外耳饰皆被拿了下来。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴正看天池如此审察自己，两颊马上泛红，娇羞如女子一般。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而天池那天与吴正同于客栈饮酒。而那时的吴正却如同男儿一般，喝起酒来恐男子也有所不极也。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;于是天池回道：“你不是中原人？来自西域？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴正故作镇定，说话已然有些结巴。道：“何……以……见得……？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池回道：“听过义父说过，西域人与中土人有所差异，他们高鼻梁，大眼睛，为人性格豪爽，女子如同男儿一般。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;冷雪莹在一旁默默低头不语，不意吴正却也大方认可，道：“不错，但也不是全对。我是半个西域人，半其中土人。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池道：“此话怎讲？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴正道：“我爹是中土人，取了我娘是个西域人，而我从小到多数在中土，所以就是现在我的样子了。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池道：“原来如此，怪不得你既有西域女子的豪爽不羁，也内在中土女子的柔情，果真难堪。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“女子？？？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“你知道我是女子？吴正看是瞒不住了，认可道：“不错，是又怎样。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池回道：“挺好！只是那日在这杨树林，我对你…………！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴正手中折扇一摇，神色张皇不已，却故作镇定道：“江湖子女，不拘小节。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;冷雪莹其时也是在场，虽自己没有什么，只是见两人这么谈天，以为面红耳赤，脸烫的厉害。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;只见天池又问：“真不需要我负什么责任吗？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴将头转了已往，让天池看不清心情，也没有什么回覆。只是冷雪莹确实有些急了，只是看着天池，嘴里“你……你……你”的，却也说不出什么来。过了片晌只听吴正道一声：“不用！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池道：“既然如此，咱们回吧，人也没追到，再不回去二叔要担忧了。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;三人并排走着，随即天池又问吴正。道：“那你是不是也不叫吴正，我怎么听也不是个女儿名，莫不是西域如此给女儿取名？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;吴正回道：“虽然不是，我叫“吴千诺”是父亲取得。”“我父亲说，他曾在“一诺千金”四个字上亏损太大，所以给我起名“千诺”，提醒他不再相信什么一诺千金的空话。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;哪咱俩重新认识一下咯。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;说着天池突然站定，目视着吴千诺行一个江湖礼道：“在下仇天池，很兴奋认识你。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;千诺“格格”几声娇笑，也回一个江湖礼，道：“小女子吴千诺，请多多指教。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;然而冷雪莹却还在想着《普安咒》的事情。嘴里喃喃细语道：“如果寻前辈要是在，他肯定知道什么是《普安咒》这首曲子的。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池闻言问道：“莹儿知道这寻前辈是什么人？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;冷雪莹答道：“寻前辈真名“寻千愁”江湖人称“赛伯牙”，他通晓古今奇曲，识得几十种乐器并能演奏。他是太白剑派门中人。与太白剑派“慕容松”两人合称太白双神。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“剑神慕容松，乐神寻千愁。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他醒目乐器，乐器按“八音”分类。“八音”就是最早按乐器的制造质料来对乐器举行分类的要领，最早见于《周礼·春宫》，分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类：“金”类包罗钟、铃、鎛、镛、铙、笙钟、颂钟等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“石”类包罗玉磬、笙磬、颂磬、鸣球等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“土”类包罗埙、缶(等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“革”类包罗县鼓、鼗、应鼓、搏拊(等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“丝”包罗琴、瑟、筑、筝等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“木”类包罗圄、柷等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“匏”类包罗竽、笙、簧等；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“竹”类包罗箫、龠、笛、篪、等。这“八音”中的乐器，在后世被称为“中原旧乐”或“中原旧器”，意思是指纯正的汉民族乐器，主要是为了与外来的乐器有所区别。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在西汉的丝绸之路开通之后，中国大陆是泛起了大量的“胡夷之乐”，如琵琶类、箜篌类、筚篥、羯鼓、羌笛等等，因为这些乐器也能够凭证“八音”分类法举行分类。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在“骠国”纳贡了大量“骠乐器”，这些乐器用周制“八音”无法分类，故此，在仍然沿用“八音”的名称之下，做了一些变化。据《新唐书·南蛮·骠传》中纪录，唐代“八音”将周制“八音”的“石”、“土”、“木”三类改为“贝”、“牙”、“角”，所以唐制“八音”为“金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角”：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“金”类包罗铃钹、铁板；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“贝”类包罗螺贝；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“丝”类包罗大匏琴、独弦匏琴、小匏琴、鼍（tuo)首筝、凤首箜篌、龙首琵琶、云头箜篌；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“竹”类包罗横笛、两头笛；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“匏”类包罗大匏笙、小匏笙；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“革”类包罗三面鼓、小鼓；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“牙”类包罗牙笙；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“角”类包罗三角笙、两角笙。鼓的结构较量简朴，是由鼓皮和鼓身两部门组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经由敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的品种很是多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;笙，苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水。笙语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而我只明确其中几种而已，好比我手中这把琵琶便有：“常用技巧右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“可想而知这寻千愁寻前辈是将一生用于研究音乐上了。”7;9540;4e00;4e0b;2;崇阳剑宗7;26426;4e66;5c4b;2;6700;0;7ae0;8282;7b2c;4e00;6;4;5;8d39;9605;8bfb;3002;