长江已成为第二条黄河这不是秘密。
水有信，人无信。人撕碎与水的契约在先，水报复人的决溢在后。这报复正未有穷期。
公元1117年，瀛州、沧州大决口，黄河洪水淹死100万人，此大灾难也是北宋王朝灭亡的前奏曲。
富丽繁华的幵封离衰落也只有一步之遥了。
历史书上说北宋亡于金，我说北宋亡于河。
北宋亡后南宋小朝廷偏安于杭州一时称临安。离开了浪急水浑的黄河，把年年防洪以防决溢的噩梦留给了金人，代之而来的是年年可以观潮的钱塘江。桂子飘香的西子湖自不待言，南国佳丽又加上风和日暖，偏安得有滋有味。其时，杭州城内忽然百业兴旺、人潮涌动，五方杂聚，方言纷歧，不少新开的店铺挂的还是东京即幵封的招牌，那是生意人逃命时拼死携出开封一路跋涉而保存下来的。南宋末年时，杭州居民从原先的不足20万已到了超过100万，可见人口问题至少在中国历来的都市中，早已是老问题。
南宋仍然得靠着水，比起黄河来明净得多、温顺得多的水，可借一离幵费河就再也无所作为，没有了大忧患，又何来大勇气，大智慧？杭州城内，其时特别发达的是“瓦市”一一娱乐场所，时称五大瓦市，即今清瓦坊南瓦、今惠民街中瓦、今羊坝头大瓦、今众安桥北瓦、今庆春街东瓦。—个瓦市又分成若干“勾栏”，歌舞丝管昼夜不息。
“信水”安在？那些河边的候水人在国破家亡之后还在候水吗？他们一直念念不忘“桃华水”、“瓜蔓水”的来临，并且无论怎样城头变换大王旗，世世代代与大河为伴，甚至保持了北宋时河势变化的称谓，如：大堤坝塌谓之“劄岸”。河水漫顼谓之“抹岸-堤岸损坏谓之“沦卷”。大水之后沙滩铺陈谓之“拽白”……
这就是中华民族从黄河中提炼出来的文化的精美与顽强了。
黄河，你的子孙面对你，真的一时无法诉说。
1994年3月18日深夜于北京一苇斋
回河
北宋初期，黄河下游河道大致与隋唐五代相同，经由孟州、怀州、郑州一路滚滚而下，仍从渤海湾南部入海。细察河患之发生，河道的不稳定是患中之患，忽左忽右忽东忽北，于是便决溢水漫千里。由于从渤海湾入海的河道行水时间已经很长，河床老化，泥砂堆积，实在不堪重负，而滔滔黄水又是按捺不住的，于是便夺路而去，老的河道走不通了，自己走出一条新的河道来。堵而决，决而堵，从建隆元年即公元960年起，到公元984年的25年中，发了16次大水，只有9年史书上没有明确的决溢记载。
宋王朝是被黄河咬定了。\一次次决溢，一次次堵塞缺口，宋朝的君臣子民们真的没有松懈过。仅天圣五年即公元1027年7月，皇帝下令“发广-7、二.丁夫三万八千，卒二万一千，钱五十万”于当年十月在滑州今河南滑县天台山抢险堵塞成功，使黄河归了原来的河道。
哪知道人恋故土，水厌故道，黄河还是不断地决溢，从故道中冲将出来，漫漫洪水汹涌奔突，知道它在寻找什么呢？
于是回复故道让黄河东流入海，还是维持决溢后的北流之途索性因势利导，便成了北宋王朝廷上廷下争论不休的一件大事，史称“回河与北流之争”。
公元1005年即至和二年，欧阳修两次上疏反对回河，理由是为了回归旧河道必得先开凿1000里河渠引流，百姓负担太重，连年徭役，种种捐税之下，再无余力了。况且黄河决溢而北流是水势之常宜顺之常而引其流。欧阳修分析了“天下苦旱，京东尤甚，河北次之”，而河北虽然旱情较轻，但“自恩州用兵，继以凶年，人户流亡，十失八九”，当此“国用方乏，民用方疲”之际，再以“三十万之众，开一千余里之长河”弄不好就是民不聊生、国无宁日。在第二疏中，欧阳修以黄河决溢规律为切入，认为主张回河的京东、横陇两故道“屡复屡决，理不可复”，即便再堵，也是“于大河有减水之名，而无减患之实”。
宋仁宗
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