真正的汉唐时代，上到朝堂衮衮诸公，下到一个小民，普遍都有着一丝超级大国的霸气和天朝国民的傲气，即便是生活再不如意，对上外国、外族人，也总是不经意间流露出高人一等的心态，不是做作，很自然，毕竟有着强横的国力和文化支撑，关键是民气足，脊梁骨硬！相较之下的后世……嘿！
那人一怔，然后露出傲然之色：“当然不是，怎么可能呢？主公威名远震，有哪个敢来冒犯宗师之威？哪怕鲜卑都不成！就是这群野马出了问题……”
吕飞暗暗点头，果然！众人听了也大都放下心来，若只是野马群，能有什么问题？损失再大能大到哪里去？莫非它们还能学田单来个马版的“火牛阵”不成？哈哈！
却听那人道：“发现野马群后，因为马群奔跑迅速，唯恐它们骤然远走，因为这么大的野马群可不常见，失去机会实在可惜，再有那些匈奴人一再请求要去套取马匹留住马群，所以马先生（马维）他们不及来报主公，就让匈奴们开始行动。
孰料这马群一大，威势竟然出乎那些匈奴意料，才套取了几十匹，竟然死伤了十几人，而那马群却是被激怒了，原先是被匈奴人堵截着不能走，可是入夜了那些马群竟然也不走。张先生他们见事情不谐，更不甘这么结束，商议着今天一早就调集人手拿下马群，可是谁知今天一早那些马群竟然在头马的带领下开始冲击营地……”说道这里，那人迟疑着望着吕飞，想着该怎么措辞。
吕飞神情平静：“继续，照实说来。”
淡淡的语气带着不可抗拒的威严，那人不敢犹豫，继续道：“猝不及防下，被冲散了人群，伤了几十人，帐篷等物被践踏众多，羊群被驱散了一部分，连喂养的马匹也被卷走进去一些……”
一片沉默，吕飞是无话可说，其他人是瞠目结舌不知以对。
吕飞心下叹息，马维张聪这些人，才干是有的，只是都太年轻了，没有个老成持重的人主持，碰到难办的事不免有了年轻人的意气之争，总想着凭自己的力量漂漂亮亮地完成了，却是犯下了一系列错误。
旁边燕小七终于自震惊、不可思议中发话了：“怎么可能！你确定是在说实话？！”来报信的那人悻悻地看了燕小七和其余一样心理的人一眼，有些不忿，虽然你是咱们游侠儿这帮人的老大，可也不能这么怀疑人吧？我长得很像撒谎者吗？
可是他却也没有表示不满。因为都知道的，马其实是一种很胆小的生物，警觉的很，一有风吹草动就远奔而走，而且也颇有灵性，怎么可能主动冲击有众多人口的营地？这是马，不是老虎！要不是他亲身经历，恐怕一样的不相信，外加质问——你在开玩笑吧！
其实马维他们也吃亏在这个难以置信的情况上面吧……吕飞想着，然后挥手：“事不宜迟，赶紧上路！”一马当先奔去，众人紧紧跟随。
不多时，来到营地外围，却见一片狼藉，帐篷物资被践踏的一塌糊涂，时有未完全扑灭的火头，冒出一阵阵青烟，人群四下乱走，羊叫马嘶，那叫一个不堪目睹！不过好歹马维他们已经组织起了人手，几百余骑不断冲刺，驱散马群，双方远远对峙。马群不断传来阵阵嘶鸣咆哮，似是发泄，又像是嘲笑。
吕飞身后一群人面面相觑，有人叹息：“这还是马么？实在是老虎啊！不，比老虎还厉害，起码老虎冲击起来不似这般激烈。”
马上有人相和：“是啊，不过也难怪，古时田单组织慢腾腾的火牛，还能大破几十万大军，这马群比起来，也是有些不如啊！”这却是有些风凉话了，损失的是自家的，这么说，真是有些没心没肺的神经大条。
可是还有更恶毒的出来了：“嘿，想当初主公带着两百多人匆忙布置下，匈奴两千多人都没做到的事情，却让几百匹马儿做到了，匈奴人真不如一头撞死算了……”
“闭嘴！”燕小七回头呵斥，却是看到了来迎的马维他们了，生怕被他们听到了，面子上不好看。
可是偏偏马维他们就是听到了，顿时恨不得地面上就有个小孔能钻进去，来到近前纷纷下马，跪下：“主公！我等惭愧，深负所托，请主公责罚！”众人纷纷动容。
要知道这时可不是后来满天下都是奴才的辫子国，士人是很骄傲的，而平常的理解，都是拱手为礼，而起手时弯腰的幅度视为恭敬的程度和礼节的大小，腰弯过九十度便是“大礼”。日本人弄个九十度鞠躬满世界宣扬他们虚伪的“谦恭”，却是得了“礼乐汉文章”的皮毛而已。
士人的跪拜，都是向神灵、先祖所发，即便是见皇帝，除非大礼（祭天地、登基等）时及大朝会，平常的大臣和普通士人都不需要跪拜的，嗯，小老百姓的话，能有幸见到皇帝，一般要跪拜的，但是你要不跪，也不会有人拿这个来治你的罪。
所以马维等人这般动作，实见其诚，众人不得不动容，吕飞也一样。
若是先前，同辈等人这般做，按照礼的“自卑为尊人”的原则，起码要对着跪下来，再磕上几个头，才是“有礼”。但如今吕飞为人主上，却是不可对拜了。翻身下马，急趋几步向前，侧身，以示不敢接受，再一一扶起，温言道：“诸君快快请起！人非圣贤，孰能无过？夫子尚有‘鱼牛之错’，况乎我等？过而能改，善莫大焉！”
说到鱼牛之错，这就涉及到一个典故了。相传，当初孔子求学于老子，老子询问其“鱼牛之错”，孔子瞠目不能对，老子于是给了他脑门上三个爆栗。鱼牛之错，是指的汉字的形成过程中可能的形义颠倒的错误。比如“鱼”字和“牛”字，繁体的下面四点的“鱼”字，上有角，下有四蹄，才更像“牛”；而“牛”字，其刺身纹反而更像是水里的“鱼”。于此情况相似的还有“矮”字与“射”字，“谢”字等。
短短一席话，顿时令众人心中大安，感觉主臣之间，实在又贴近了一步。马维便代表众人深深一礼：“主公雅量高致，我等实在不安，惭愧，惭愧！”
吕飞看了远方对峙的双方，轻描淡写道：“诸君可知错在何处？”
这却不是揭人之短了。大事当前，紧张中镇之以静，以令众人心安，减轻其负疚感，告诉他们“没什么大不了的”，我最在乎的，还是你们；还有就是，明令赏罚，有话当面说，“面刺其过”，才是“君子坦荡荡”，有话不说暗自生怨，那交“腹诽”，不当着当事人说，那叫“非议”，都不是君子、为人上者所当为。
此举便是示人以真的“庭训”了。书有载，孔子的儿子孔鲤两次自庭中过，被孔子看见，便被孔子叫住考问学业，一次问他学诗了没有，对曰没有，孔子说：“不学诗何以言？”要他学《诗》；一次问他学礼了没有，对曰还没有，孔子说：“不学礼何以立？”叫他学《礼》去。
庭训代指家庭教育，意为随时随地关心其成长和学业。后来曹操在类似自传的东西中曾经自嘲自己青年时的放荡，说是都放羊了，没经过什么“庭训”。其实也难怪，他老子曹嵩是中常侍曹腾养子，本就被世人集团所不容，不屑与之结交，文化水平不咋地，后来又花钱买了太尉过了把瘾，连名士崔烈通过灵帝的乳母省了一半钱买了个司徒还被人讥讽为“满身铜臭”，从原本的敬仰转为鄙薄其为人，曹嵩那就更不用说了。因此，半文盲的曹嵩为了自己的儿子，也是不敢胡乱进行“庭训”的。
果见马维他们个个眼睛泛红，即便强忍，也能看出其心中之激情澎湃。旁观的众人相信，即便吕飞淡淡一句“你们可以去死了”，那么他们也会毫不犹豫地拿刀抹脖子，没刀子的，直接以头触地撞死了！
马维正色道：“某等不才，亦自思己过，请主公教之。”
这也不是狡辩，敷衍塞责，而是真正的放下身段受教的态度了。唯有真正“虚其中空”，才能更好地“察纳雅言”。事先马维他们心中都有了自己的思考，如今却是先请教吕飞所言，正是佐证自己心中所想，“他山之石可以攻玉”，不一样的视角，更能引起他们的思考，这才是真正的“谦虚”啊！
吕飞点点头：“诸君首错，便是果断不足。既已决定留下马群，便要全力以赴，岂可只是放手让匈奴人们自己套取？狮子搏兔亦用全力，犹豫不决，军争大忌！”马维等默然颌首。
“其二，便是意气之争，诸君想必以为，我会因为你们先前错误导致死伤十余匈奴而对你们失望，所以隐而不报，致有后来更大的损失。人必有知不足，才可上进，‘将不可因愠而致战’，诸君难道忘了吗？”
其实吕飞在这里还暗示了另外的一点——欺上瞒下，为人臣者之大忌！当下主上将一众资源交付与你，轻骑而出，你做了什么，竟然不向主上汇报——你想自立吗？！其实吕飞最不满、最警惕的便是这一点，但因为也有自己考虑不周的缘故，兼且众士子初为人下，角色一时没有转换过来，兼且年少气盛，吕飞稍稍点出便算了。马维他们也是刚刚自己想到的这大忌，顿时冷汗涔涔，所以才有刚刚那般正式的大礼。此时听吕飞隐隐表露不满，知道主公这是小小敲打一下，就此揭过，顿时松了口气。
“其三嘛，”吕飞瞧着众人，忽而展颜一笑，“诸君如此诚惶诚恐，未免令人丧气！如此小事，兴师动众，以飞为小器燥怒之主吗？哈哈！”吕飞很佩服曹操的一点，便是其豁达大度，时常的“大笑”，被冤屈时大笑，被攻击时大笑，苦难时大笑，得意时大笑……真正的性情中人啊！也是这种真性情，即便其手段如何地阴损、血腥、蛮霸，其独特的人格魅力也不断地聚拢起一众人杰，成其大业。
吕飞一番自我解嘲的话，却也让众人大惭，这确实有些“绑架”的意思在了，听了主公的大笑，亦不免失笑。顿时，所有乌云，烟消云散。
吕飞豪气地一挥手：“来，随我去看看，这马群是如何了得，头马是怎样的出众！”