书名:鉴宝黄金手

第817章 病

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    虽然,徐景行就算再眼馋邓家可能存在的意识训练技巧,也不会直接启齿索要,那样吃相也太难看了。

    最要害的是,他现在还没掌握能治好邓彩琪的“病”。

    所以他又简朴的相识了一下邓家的门第以后,就将话题转移到了邓彩琪身上。

    既然要治病,自然要相识一下病历,或者病因,以及发病时间等因素。

    另外他对邓彩琪这种所谓的“一体双魂”很感兴趣,很想知道这是什么原因造成的。

    因此压低声音问:“邓老,彩旗这病是什么时候发现的?”

    “这个,应该是两岁半的时候吧,以前只是以为她挺好动的,直到两岁半的时候才发现她经常跟自己打架,不外其时他没太在意,只以为小孩子喜欢折腾,但厥后的情况越来越严重,我们才意识到可能出了问题,等她会说话的时候就越发显着了,经常用两小我私家的口吻自言自语、对话甚至打骂。”

    “那你们知道是什么原因造成这种情况的吗?”他问到了最想问的问题,不外照旧增补道:“不用说的太详细,也不用担忧说错,就说说你们的推测,就连一些稀奇离奇的事情也可以说说,好比说有过叫魂履历这种事儿也能说。”

    “这个,这个,”邓老太太的脸色更见难看。

    他见状,意识到他这个问题恐怕真的问到了点子上,要否则邓老太太不会是这样的脸色,因此深吸一口吻劝慰道:“邓老,放心,这种事儿也就咱们两个私下里聊聊,说不定对彩旗的情况会有资助,究竟,这种情况我也是第一次遇到,不相识内情的话我是不敢瞎搅的。”

    邓老太太咬着干瘪的嘴巴挣扎了好大一会儿才低声道:“彩琪的妈在有身时,怀的是双胞胎。”

    “双胞胎?”他心里一惊,“另外一个女人呢?”

    “出生的时没了,”老太太面色痛苦的回覆道。

    “那,彩琪、青琪这两个名字是在出生之前就给他们起的么?”

    “嗯,一检查出性别,她们的爸就给她们起好了名字,闲着没事儿就整天对着她们喊。”

    他有点无语了,岂非他看到的基础不是什么内情,而是两个小女人的灵魂?小青琪才出生死亡的时候把灵魂钻到小彩琪的体内了?然后共生共长而且一直在争夺身体的所有权?

    好吧,如果是灵异,他就信了。

    然而这个念头就是一闪而过就没了,他基础不相信什么鬼啊灵魂之类的工具,他照旧坚信内情之眼判断的效果,邓彩琪体内的两个小女人就是由物性正常起来的内情。

    至于为什么青琪的内情会在彩琪的体内生长起来,而且还生出了自主的意识,甚至连彩琪本人的人格也因此而一分为二,他就有点想不明确了,但他绝对不信什么鬼神之说,如果说在很有鬼神,那他和小僧人就已经是陆地神仙一般的存在了。

    尤其是当他亲眼眼见佛图的内情由无到有,由有到生长为内情的全历程以后,他对内情的认知水平已经很是成熟很是深刻了。

    甚至于,他以为人们传说中的幽灵之类,基础就是人的内情。

    如果从这个角度去解读,把邓彩琪体内的两个内情说成是两个小女人的灵魂,那倒也不是不行能,只是他说的灵魂跟凡人认知中的灵魂是两种完全差异的存在,在他这里,灵魂就是内情,是一种物性生长起来的存在,内情的存在自己不会对本体带来好的怀疑影响,猛地一看,内情跟本体似乎就是完全不相干的两种存在,只有在神秘侧才有若干的联系。

    而凡人认知中的灵魂呢?跟本体的联系很是细密,基础就是主宰人类一切思想运动甚至本体运动的中枢,灵魂稍微有点风吹草动,本体连忙就会做出相应的反映。

    所以,他以为人们对灵魂的通例认知实在是错误的,把一些有的没的只要是他们不能明确的工具都强加到灵魂上边了,实际上人类的灵魂只是一个由物性凝聚而成,由心塑造出来的形象,就像你从镜子中看到的自己,最真实的自己。

    因此在听了邓老太太的讲述之后,他反而不畏惧了,更多的是好奇,因为这是很是稀有的“一体双魂”的现实案例,不,准确的说是“一体双相”。

    只是他以为吧,邓彩琪的人格破碎症是有的,同时呢,“一体双相”也是真是存在的,只是从症状上来讲,这两者的外在表征没有一定的联系,两个内情控制不了邓彩琪的人格,邓彩琪本人也不知道两个内情的存在。也就是说,邓彩琪那些对话模式的自言自语,以及左右互搏一般的厮打,根子照旧邓彩琪自己换上了人格破碎症,那些诡异的行为是正儿八经的病理,跟内情是不是和气相处或者相互敌视是没有一毛钱关系的。

    他甚至可以斗胆的假设,假设邓青琪出生的时候没有死亡,邓彩琪自己一样会患上人格破碎症,说不定还能在体内孕育出另外一个邓青琪的内情,跟邓青琪是不是死亡完全无关,而是邓彩琪的先天体质、孕育情况等因素决议的。

    他一直坚信“相由心生”这种理念,虽然这四个字中的“相”指的不是面相,而是内情的相,也就是说一小我私家的内情会生长到什么水平,会生长为什么容貌,是完全有本体的心来决议的。

    而这个“心”也不是心脏,而是指一小我私家的思维、精神、意志、三观等意志侧的几何体,这些看不见摸不着的工具作用在物性上以后,就凝聚成了最真实的自己,也就是他说的“内情”。

    好比说一小我私家说了一句假话,他骗过了全世界所有的人,可唯独骗不外他自己,骗不外他的心,骗不外他的内情,反而会作用到内情上。如果经常说谎,那么受这种行为的影响,内情的详细形象一定是经常撒谎的那种,好比说内情会戴一个面具,或者形容奸诈狡诈等等。