生活从来就不会让假如成真。
假如朱秀娟同样执着于他们的爱情，假如金雨林当初不与朱秀娟假离婚，再过几年，知青半家户，即知青和当地干部、职工及农民子女结婚的回城问题，也是都顺利解决了的。无锡对这些半家户，根据发展的需要，先是集中按排在马山，后来也就可与市内相互调动了。当然，金雨林如果活下来，也还是只能去无锡做农民工，要想解决他这个农村人的无锡城市户口问题，未来的途径可以通过在无锡城里买商品房来带户口，或者再耐心等待，等到头发白了，户口完全放开，城乡户口可以自由流动的时候。他的可怜而无辜的儿子金恋青，假如活到现在，就是他的生母朱秀娟不带他的户口进城，按照再后来的知青政策，也早已可以在三角圩当地转成城镇户口了。
还在知青大返城的多年以前，自从城市到知青点招生招工开始，许多知青就对回城充满了渴望，刚喊完口号去了广阔天地，知青就开始了返城之路。当初信誓旦旦扎根农村的投机者，往彺会撤离得更快。进入70年代以后，一批知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、工农兵学员等各种各样的名义逐步返回城市。成千上万的知青父母，把全部精力放到把孩子办回城市。为此送礼托人到处奔波，据说权力**就始于那时。再后来，由于牵扯的城市家庭太多，知青返城的政策口子便渐渐打开。身边无子女的、知青有重病的，与伤残工人结婚的等等，都可以作为调回城市的理由，五花八门的曲线返城故事让人心酸。
在未婚知青心目中返城第一，爱情和婚姻第二。在“第一”希望渺茫，甚至绝望时，他们才会考虑在插队落户的农村谈恋爱和成家。
女知青嫁给农民，有的人是为了“缩小三大差别”、“与传统决裂”，也有的人是出于感情的选择，然而大多数人的目的只是为了生存，幻想通过婚姻获得一线转机，为了在极度的困境中活着，活下去。婚姻是一种社会行为，个人的自由，始终要受到特定时代和具体社会的制约。那时候，她们别无选择。
其实，知青之间，以及知青和当地社员之间的恋爱，曾经是那段艰苦岁月里备受磨折却也是最感温馨的一幕，既支撑着大家度过那段被命运拨弄的狼狈不堪的青春日子，又为知青大返城后埋下了种种难以预料隐患的伏笔，在以后的日子里乃至在下一代的心灵中盘根错节。
现实是冷酷的，**是无情的，当时“广阔天地”到处飘零着爱情与婚姻碎片。许多知青的爱情和婚姻不过是“山穷水尽疑无路”之下的精神慰藉，当“柳暗花明又一村”时，分手和离婚就在所难免。
知青大返城时，嫁给当地人的女知青面临一场严峻的抉择：是离婚弃子返城，还是为爱人和孩子留下来？这不仅是对爱情和婚姻的考验，也是对这些女知青的责任、道德和良心的检验。
据估计，即使在大返城之
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