《黄帝内经》还提出：“(色色智者之莽生也，必须顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”所以，明智者保养身体必定顺应一年四季的时令节气，适应寒热气温的变化，稳定情绪，不过喜过怒，安定居处，调节阴阳，刚柔相济。
这样，病邪就无从侵袭，从而达到延长寿命、防止早衰的目的。4.顺应自然的生态健康观人们常说，凡事要顺其自然。
这句话说起来容易，但要真正做好就很难了。顺其自然也叫
“因天之序”。天的顺序就是从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春，周而复始。
这个顺序是永远不会改变的。
“春”的原意是指万物随阳气的生发而蠢蠢欲动：“夏”是
“广大”或
“宽阔”之意，指不要约束万物而要使它们尽量生长；
“秋”是
“成就”的意思，指成就万物，使万物结果、结籽；
“冬”是
“终了”、
“万物闭藏”之意。中医讲
“因天之序”，就是要因循身体这个
“天”本身的运动顺序，就是东西南北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。
违背了这个顺序，就要生病；顺应了这个顺序，就能健康长寿。现在很多人之所以身体不健康，就是因为不能顺其自然。
现代人的很多问题，其实都出自与自然相悖的态度。举个很浅显的例子，春天该生发的时候不令其生发，就会出现方方面面的问题。
现代人类这种违自然规律的行为，必会使生命运行的整个程序被打乱。
老子说
“道法自然”，自然是什么？就是东西南北，就是春夏秋冬；《易经》说
“天行健，君子以自强不息”，说的也是一回事。做任何事情，都要思考其在规律上处于何处。
它是春天还是秋天呢？如果是春天，就不要奢望明天就结果，要等到秋天才可以。
这样做看似无为，实际是有为。如果非要从春天马上就跳到秋天，那将一事无成。
所以，不管压力多大、从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地把握自己所做事情的规律。
顺应自然，做到天人相应，是
“三经”养生文化的集中体现。人生活在自然界中，自然界的变化会直接或间接地影响人体，而人体则相应地产生反应。
要做到天人相应，就要起居、行动均以大自然的变化规律为准则，使自己的日常生活符合养生要求。
自然界有春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，这种四时气候变化对人体影响很大。
春夏阳气发泄，气血趋向于体表，故皮肤松弛，疏泄多汗；秋冬阳气闭藏，气血趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多溺。
因此，我们要根据四时气候变化及时添减衣服，还要采取不同的养生保健方法。
《黄帝内经》还提出：“(色色智者之莽生也，必须顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”所以，明智者保养身体必定顺应一年四季的时令节气，适应寒热气温的变化，稳定情绪，不过喜过怒，安定居处，调节阴阳，刚柔相济。
这样，病邪就无从侵袭，从而达到延长寿命、防止早衰的目的。4.顺应自然的生态健康观人们常说，凡事要顺其自然。
这句话说起来容易，但要真正做好就很难了。顺其自然也叫
“因天之序”。天的顺序就是从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春，周而复始。
这个顺序是永远不会改变的。
“春”的原意是指万物随阳气的生发而蠢蠢欲动：“夏”是
“广大”或
“宽阔”之意，指不要约束万物而要使它们尽量生长；
“秋”是
“成就”的意思，指成就万物，使万物结果、结籽；
“冬”是
“终了”、
“万物闭藏”之意。中医讲
“因天之序”，就是要因循身体这个
“天”本身的运动顺序，就是东西南北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。
违背了这个顺序，就要生病；顺应了这个顺序，就能健康长寿。现在很多人之所以身体不健康，就是因为不能顺其自然。
现代人的很多问题，其实都出自与自然相悖的态度。举个很浅显的例子，春天该生发的时候不令其生发，就会出现方方面面的问题。
现代人类这种违自然规律的行为，必会使生命运行的整个程序被打乱。
老子说
“道法自然”，自然是什么？就是东西南北，就是春夏秋冬；《易经》说
“天行健，君子以自强不息”，说的也是一回事。做任何事情，都要思考其在规律上处于何处。
它是春天还是秋天呢？如果是春天，就不要奢望明天就结果，要等到秋天才可以。
这样做看似无为，实际是有为。如果非要从春天马上就跳到秋天，那将一事无成。
所以，不管压力多大、从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地把握自己所做事情的规律。
顺应自然，做到天人相应，是
“三经”养生文化的集中体现。人生活在自然界中，自然界的变化会直接或间接地影响人体，而人体则相应地产生反应。
要做到天人相应，就要起居、行动均以大自然的变化规律为准则，使自己的日常生活符合养生要求。
自然界有春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，这种四时气候变化对人体影响很大。
春夏阳气发泄，气血趋向于体表，故皮肤松弛，疏泄多汗；秋冬阳气闭藏，气血趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多溺。
因此，我们要根据四时气候变化及时添减衣服，还要采取不同的养生保健方法。
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