就人体而言，外为阳，内为阴，背部为阳，腹部为阴；就脏腑而言，肝、心、肺、脾、肾为阴，而胆、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱为阳。而春冬之病多发生在阴，夏秋之病多发生在阳。自然和人体就有了一个对接，治病防病时心中就有数了。
3.四时阴阳是万物生长之本
人与自然密切相关，人体内的阴阳，往往受到自然界的影响而变化，因此要保持体内阴阳平衡，必须做到与自然界的阴阳变化相适应。《素问》中提出：“和于阴阳，调于四时。”又说道：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则(色色 伐其本，坏其真矣。”所有这些都说明人要适应自然界的阴阳变化，维持内外环境的统一，不使阴阳偏盛偏衰，这是养生防病的关键。如果不善养生，不能适应四时阴阳的变化，那么就会破坏阴阳的平衡，容易受外邪侵袭，终而致病，甚至危及生命。所以《黄帝内经》明确指出：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
“春夏养阳，秋冬养阴”是顺应四时养生的基本原则，就是春夏要保养生气与长气（即阳气），以适应自然界阳气渐生而旺的规律，从而为阳气潜藏、阴气渐盛打基础，不应该宣泄太过或内寒太甚而伤阳气；秋冬则应保养收气与藏气（即阴气），以适应自然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打下基础，而不应耗精而伤阴气。但也有不同之处，如果人体是阴阳偏盛偏衰体质者则应该分别对待。
阳虚，则要“冬病夏养”，于春夏之时注意调养阳气，给予培补，而且不可食冷食凉，较于冬季病发再用热药效果好。阴虚，则要“夏病冬养”，于秋冬时滋补肝肾，可减轻春夏发病程度。
《灵枢顺气一日分为四时》：“黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
《黄帝内经》把时间的周期性和空间的秩序性有机地结合起来，强调人体自然节律是与天文、气象密切相关的生理、病理节律，故有气运节律、昼夜节律、月节律和周年节律等。其基本推论是以一周年（四季）为一个完整的周期，四季有时、有位，有五行生克，因此，以一年分四时，则肝主春、心主夏、肺主秋、肾主冬。月节律则与该月和所应之脏在一年之中的“当旺”季节相关。其昼夜节律也是将一日按四时分段，指人体五脏之气在一天之中随昼夜节律而依次转移，则肝主晨，心主日中，肺主日入，肾主夜半（见《素问藏气法时论》）。
就人体而言，外为阳，内为阴，背部为阳，腹部为阴；就脏腑而言，肝、心、肺、脾、肾为阴，而胆、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱为阳。而春冬之病多发生在阴，夏秋之病多发生在阳。自然和人体就有了一个对接，治病防病时心中就有数了。
3.四时阴阳是万物生长之本
人与自然密切相关，人体内的阴阳，往往受到自然界的影响而变化，因此要保持体内阴阳平衡，必须做到与自然界的阴阳变化相适应。《素问》中提出：“和于阴阳，调于四时。”又说道：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则(色色 伐其本，坏其真矣。”所有这些都说明人要适应自然界的阴阳变化，维持内外环境的统一，不使阴阳偏盛偏衰，这是养生防病的关键。如果不善养生，不能适应四时阴阳的变化，那么就会破坏阴阳的平衡，容易受外邪侵袭，终而致病，甚至危及生命。所以《黄帝内经》明确指出：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
“春夏养阳，秋冬养阴”是顺应四时养生的基本原则，就是春夏要保养生气与长气（即阳气），以适应自然界阳气渐生而旺的规律，从而为阳气潜藏、阴气渐盛打基础，不应该宣泄太过或内寒太甚而伤阳气；秋冬则应保养收气与藏气（即阴气），以适应自然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打下基础，而不应耗精而伤阴气。但也有不同之处，如果人体是阴阳偏盛偏衰体质者则应该分别对待。
阳虚，则要“冬病夏养”，于春夏之时注意调养阳气，给予培补，而且不可食冷食凉，较于冬季病发再用热药效果好。阴虚，则要“夏病冬养”，于秋冬时滋补肝肾，可减轻春夏发病程度。
《灵枢顺气一日分为四时》：“黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
《黄帝内经》把时间的周期性和空间的秩序性有机地结合起来，强调人体自然节律是与天文、气象密切相关的生理、病理节律，故有气运节律、昼夜节律、月节律和周年节律等。其基本推论是以一周年（四季）为一个完整的周期，四季有时、有位，有五行生克，因此，以一年分四时，则肝主春、心主夏、肺主秋、肾主冬。月节律则与该月和所应之脏在一年之中的“当旺”季节相关。其昼夜节律也是将一日按四时分段，指人体五脏之气在一天之中随昼夜节律而依次转移，则肝主晨，心主日中，肺主日入，肾主夜半（见《素问藏气法时论》）。
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