书名:黄帝内经、道德经、易经养生精华集

二、法于阴阳,调和变通以养生(3)

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    养生首先要效法外在阴阳。如要按照一年中太阳的运行变化,一个月中月亮的变化,一天中白天和黑夜的变化,来养护我们的生命。随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化,出现了春夏秋冬四季的变化,春夏为阳,秋冬为阴。地球自转一周就有了一天的变化,白天和黑夜,白天为阳,黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化,一共有晦、朔、弦、望四种月相。四种月相就是两对阴阳。月亮正圆的时候为阳,没有月亮的时候为阴。还有上弦月、下弦月,也分阴阳。养生要效法天的变化、太阳和月亮的变化,比如春夏要养阳、秋冬要养阴,这就叫效法阴阳。

    养生还要效法内在阴阳。养生要内求,要往里看,在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳,这个阴阳是与外在阴阳一一感应的,只要两者符合,就能长寿,就能健康。

    (色色 2.阴阳消长的养生哲学

    “三经”养生文化认为,世界万事万物都具有既对立又统一的阴与阳两个属性,阴与阳是同时存在的。如果有阴无阳,或有阳无阴,势必造成“孤阴不生,独阳不长”,则一切都会归于静止寂灭。

    阴阳的关系,并不是静止不变,而是相互抗衡、相互作用,不断出现此消彼长、此进彼退的运动变化过程。正常情况下,由于阴阳之间相互制约,因此双方都不会偏盛偏衰。由于阳得阴济,就不致过分偏亢;阴得阳和,也不致过分衰沉,所以阴阳虽有消长变化,却又不会越出一定常度,总是维持在相对平衡的状态中。比如春温、夏热、秋凉、冬寒的四时递变,就是阴阳消长的一种形式。同样,人体在进行各种机能活动的时候,必然会消耗一定数量的体液或营养,这就是阳长阴消的过程;在化生各营养成分时,又必须消耗一定能量,这就是阴长阳消的过程。显而易见,这种消长变化,正是推动人体不断发展变化的必要条件,同时又是维持人体生理平衡的必然过程。

    人体五脏的功能活动与自然界的阴阳消长变化相互通应,息息相关。

    《黄帝内经》认为,东风生于春季,病变就会发生在肝经,而表现在颈项。南风生于夏季,病变常发生在心经,而会在胸胁有所表现。西风生于秋季,病变常会发生在肺经,而表现在肩背。北风生于冬季,病变常发生在肾经,而表现在腰股。中央属于土,病变经常发生在脾经,而表现在脊背。所以,春气作病,病往往会集中在头部;而夏气作病,则病多在心脏;秋气作病,则病多在肩背;冬气为病,病往往表现在四肢。

    由此不难看出,精在人身,如树之根本,只有在冬季善于保养精气,春天才不容易染上温病。夏天做好了疏泄工作,该出汗就出汗,到了秋天才不会有风疟产生。这里说的就是阴中有阳,阳中有阴,随着早晨、中午、黄昏等的时间转化,阴阳的消长在其中亦得到了转化。自然是如此,人体也一样。

    养生首先要效法外在阴阳。如要按照一年中太阳的运行变化,一个月中月亮的变化,一天中白天和黑夜的变化,来养护我们的生命。随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化,出现了春夏秋冬四季的变化,春夏为阳,秋冬为阴。地球自转一周就有了一天的变化,白天和黑夜,白天为阳,黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化,一共有晦、朔、弦、望四种月相。四种月相就是两对阴阳。月亮正圆的时候为阳,没有月亮的时候为阴。还有上弦月、下弦月,也分阴阳。养生要效法天的变化、太阳和月亮的变化,比如春夏要养阳、秋冬要养阴,这就叫效法阴阳。

    养生还要效法内在阴阳。养生要内求,要往里看,在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳,这个阴阳是与外在阴阳一一感应的,只要两者符合,就能长寿,就能健康。

    (色色 2.阴阳消长的养生哲学

    “三经”养生文化认为,世界万事万物都具有既对立又统一的阴与阳两个属性,阴与阳是同时存在的。如果有阴无阳,或有阳无阴,势必造成“孤阴不生,独阳不长”,则一切都会归于静止寂灭。

    阴阳的关系,并不是静止不变,而是相互抗衡、相互作用,不断出现此消彼长、此进彼退的运动变化过程。正常情况下,由于阴阳之间相互制约,因此双方都不会偏盛偏衰。由于阳得阴济,就不致过分偏亢;阴得阳和,也不致过分衰沉,所以阴阳虽有消长变化,却又不会越出一定常度,总是维持在相对平衡的状态中。比如春温、夏热、秋凉、冬寒的四时递变,就是阴阳消长的一种形式。同样,人体在进行各种机能活动的时候,必然会消耗一定数量的体液或营养,这就是阳长阴消的过程;在化生各营养成分时,又必须消耗一定能量,这就是阴长阳消的过程。显而易见,这种消长变化,正是推动人体不断发展变化的必要条件,同时又是维持人体生理平衡的必然过程。

    人体五脏的功能活动与自然界的阴阳消长变化相互通应,息息相关。

    《黄帝内经》认为,东风生于春季,病变就会发生在肝经,而表现在颈项。南风生于夏季,病变常发生在心经,而会在胸胁有所表现。西风生于秋季,病变常会发生在肺经,而表现在肩背。北风生于冬季,病变常发生在肾经,而表现在腰股。中央属于土,病变经常发生在脾经,而表现在脊背。所以,春气作病,病往往会集中在头部;而夏气作病,则病多在心脏;秋气作病,则病多在肩背;冬气为病,病往往表现在四肢。

    由此不难看出,精在人身,如树之根本,只有在冬季善于保养精气,春天才不容易染上温病。夏天做好了疏泄工作,该出汗就出汗,到了秋天才不会有风疟产生。这里说的就是阴中有阳,阳中有阴,随着早晨、中午、黄昏等的时间转化,阴阳的消长在其中亦得到了转化。自然是如此,人体也一样。

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