二、四季养生，春生夏长秋收冬藏
“三经”养生文化中的环境养生观告诉我们：所有生命都是天地所赐，要根据天地时空的变化来进行养生。而一年四季中的阴阳消长与气候变化是万物生、长、化、收、藏的根本。由于四季的寒暑交替总会引起生命机能的不适，养生与保健就有必要顺从季节节气的更替来进行。这一养生原则可概括为一句话：顺应自然则养生益寿，违背自(色色 然则百病丛生。
1.四季轮回，养生当借助天时良机
天地造化的玄奥之处是于轮回变化中保持平衡的节律，于阴阳转换中达到新陈代谢。养生也是如此。
在“三经”养生文化中，四季养生占有重要的地位。因为春夏是阳长阴消的时期，秋冬是阴长阳消的阶段，所以有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这是环境养生观的核心，其目的就在于借助天时，以调整生命机体的阴阳平衡。
在四季轮回循环中，养生于不同的天时节气有着不同的侧重点。
春季养“生”，就是借助大自然的生机，激发人体的生命活力，使其尽快从冬天的藏伏状态中走出来。
夏季养“长”，就是利用夏季自然界的长势，促进人体的生长功能。
秋季养“收”，就是顺应秋天大自然的收势，来帮助人体五脏尽快进入收养状态，让人体从兴奋、宣发的状态逐渐转向内收、平静的状态。
冬季养“藏”，就是顺应冬天的藏伏趋势，调整人体五脏，让人体各脏逐渐进入休整状态，为来年春季的生发蓄积能量。
将这些养生原则应用于养生的具体实践中，应当要注意以下几点。
春属木，主东方，颜色为青色，与人的肝相应。肝在体表的苗窍是眼，木的精气藏于肝。当肝发生病变时，表现为神魂不安而惊骇。在五味中为酸味，在自然界中，与草木同类。对应的牲畜为鸡，对应的谷物为麦，在四时中上应岁星。春天阳气生发，所以病变多在头部。五音中为角，在五行生成数中为八，在五气中为腥臊。肝主筋，肝有病多见筋的病变，所以春天适宜养肝。风是春天的主气，风邪属于阳邪，最易损耗肝阴，甚至可扰动肝阳，所以春天养生应重视养肝息风。
二、四季养生，春生夏长秋收冬藏
“三经”养生文化中的环境养生观告诉我们：所有生命都是天地所赐，要根据天地时空的变化来进行养生。而一年四季中的阴阳消长与气候变化是万物生、长、化、收、藏的根本。由于四季的寒暑交替总会引起生命机能的不适，养生与保健就有必要顺从季节节气的更替来进行。这一养生原则可概括为一句话：顺应自然则养生益寿，违背自(色色 然则百病丛生。
1.四季轮回，养生当借助天时良机
天地造化的玄奥之处是于轮回变化中保持平衡的节律，于阴阳转换中达到新陈代谢。养生也是如此。
在“三经”养生文化中，四季养生占有重要的地位。因为春夏是阳长阴消的时期，秋冬是阴长阳消的阶段，所以有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这是环境养生观的核心，其目的就在于借助天时，以调整生命机体的阴阳平衡。
在四季轮回循环中，养生于不同的天时节气有着不同的侧重点。
春季养“生”，就是借助大自然的生机，激发人体的生命活力，使其尽快从冬天的藏伏状态中走出来。
夏季养“长”，就是利用夏季自然界的长势，促进人体的生长功能。
秋季养“收”，就是顺应秋天大自然的收势，来帮助人体五脏尽快进入收养状态，让人体从兴奋、宣发的状态逐渐转向内收、平静的状态。
冬季养“藏”，就是顺应冬天的藏伏趋势，调整人体五脏，让人体各脏逐渐进入休整状态，为来年春季的生发蓄积能量。
将这些养生原则应用于养生的具体实践中，应当要注意以下几点。
春属木，主东方，颜色为青色，与人的肝相应。肝在体表的苗窍是眼，木的精气藏于肝。当肝发生病变时，表现为神魂不安而惊骇。在五味中为酸味，在自然界中，与草木同类。对应的牲畜为鸡，对应的谷物为麦，在四时中上应岁星。春天阳气生发，所以病变多在头部。五音中为角，在五行生成数中为八，在五气中为腥臊。肝主筋，肝有病多见筋的病变，所以春天适宜养肝。风是春天的主气，风邪属于阳邪，最易损耗肝阴，甚至可扰动肝阳，所以春天养生应重视养肝息风。
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