徐怀谦
美国被称为“轮子上的国家”，美国人的幽默随车可见。“别吻我”——挂在汽车后窗的这种标牌在提醒你不要尾追；“假如您的车会游泳的话，那就照直往前开吧！”——不用问，前面拐弯处的下方一定是万丈深渊；甚至美国的警察在描述交通事故时也忘不了来点幽默：“两辆车在十字路口逼近，甲车过黄灯加速把自己介绍给过绿灯先到的乙车。”
换了国人，这三种情况大约分别是：“注意距离”；“前方拐弯，谨慎驾驶”；“甲方闯红灯，撞了乙车”。
诸如此类的事实，常令我们想起当年鲁迅先生的断言：“幽默既非国产，中国人也不是长于‘幽默’的人民，而现在又实在是难以幽默的时候。”
不过，此一时彼一时也。90年代的国人，事事愿与国际惯例接轨，而且自诩颇得先生“拿来主义”之真传，所以从豪华轿车到家用电器，从广场到庄园，从麦当劳到肯德基，从可口可乐到人头马，从休闲到幽默，甚至从性自由到艾滋，从鸦片到毒品，统统敢于拿来。有报道说中国xo的消费量连老外都感震惊，那么我可以谦虚地说，国人的“幽默”水平也会让他们自愧弗如的。聊举数例：
《人民日报》1995年6月28日“读者来信”版上有一条消息：《郑和纪念馆成为赌场》。大意是，位于南京的郑和纪念馆，80年代政府修缮后，飞檐翘角，古色古香，并辟出几个展室，展示郑和当年下西洋的盛况。可是从1994年起，该馆把展品全部收起来，将展厅改为小赌场，室内摆满麻将桌，供人赌钱，还美其名日“郑和休闲俱乐部”。
妙就妙在这个“郑和休闲俱乐部”！找个地儿，摆几桌麻将，叫做“麻将室”或“活动中心”或“娱乐宫”，都未免落俗；选用“休闲”这个进口的最时髦的字眼，再打着“郑和”这块较驰名的招牌，该俱乐部立马儿透出一种浓郁的文化氛围，让人情不自禁地竖起大拇指：高，实在是高！
郑和——休闲——麻将，此公式岂非幽默极品耶？！
无独有偶，笔者日前赴广东出差，也目睹一处幽默景观：在海边，有一座南宋末代皇帝赵墓。此地极偏僻，然香客云集。墓前供奉了猪头、牛腿等一大堆牺牲，其丰盛程度不亚于宾馆的宴席。炎炎烈日下、香火缭绕中，众香客虔诚跪拜，良久不起。我问一女孩（自言是打工妹）：“你知道这是什么地方？”“皇帝墓呗。”“哪个皇帝？”“不知道。”“你祈求什么？”“想要发财啦！”
皇帝有钱有势，对着皇帝祈祷似乎比给菩萨叩头更踏实些，不过也得看哪个皇帝。就这个赵，6岁登基，当皇帝不到一年，就被元军赶杀到广东海边，左丞相陆秀夫见无路可逃，怀抱幼主投海而死，元脱脱等撰的《宋史》载：“当时后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。”
向一个仅活了七年、并直接祸及十万臣民的皇帝祈祷发财或长寿，不亦幽默耶？
至此，我们该彻悟“幽默派”文学大师林语堂先生的那个精彩论断：“中国人幽默见之于行为上者比之文字为多。”也就是说，外国人的幽默常常是说给人听，是外在的，而中国人的幽默则是做给人看，是内在的。外国人是脑子里的幽默，而中国人是骨子里的幽默。如果套用中国的那句俗语“说起来容易做起来难”，那么我们也可以断定，中国人的幽默是高于老外的。
不落言筌，见之于行，是大智也。
不是吗？中国人不习惯往车上贴“别吻我”，却习惯从车上抠下各类标志和吉祥车牌；中国人不习惯在交通事故报告中显露幽默，却习惯在你低速行驶时说你超速，在你刚洗完车后说你弄脏了市容……等等等等，借口很多，意思却只有一个，那就是要你“意思意思”，岂不闻评书中常言：“此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财。”若连这样浅显的幽默都不懂，你这人可真是太缺乏幽默感了。
或日，要谈中国的幽默，何不提及“闻妻死，鼓盆而歌”的庄子，放浪形骸的“竹林七贤”，达观自适的苏东城，“嬉笑怒骂，皆成文章”的鲁迅，冷峻浅笑的老舍，妙语连珠的钱钟书？不错，他们的幽默算得上是正宗，但在中国这个幽默王国里却是少数派，按少数服从多数的原则，姑搁置不论也。再者说，在中国，向来是正规军打不过杂牌军，真优名特斗不过假冒伪劣，正式出版物没有非法盗版卖得火，严肃文学没有黄色文学招人看，所以正宗的幽默也远没有民间的具有中国特色的幽默那样市场广阔，那样深入人心。
行文至此，收到数封读者来信，拆阅其一，掉出一张名片，先看正面，密密麻麻，全是头衔，再看反面，麻麻密密，头衔不断，最后剩下一小行，印的是：xxx宣传科长（享受副处级待遇）。括号完了，我长吁出一口气，心生二问：一、此公的脑袋会不会觉得特沉？二、限于篇幅，他的头衔是不是还未印完？
不过，限于篇幅，我的幽默故事到此就完了，还想听的，请走到生活中去
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