这打屁股的刑罚真是再野蛮也没有了。小小的犯人要把板凳自己抬到大成至圣先师孔老二的神位面前，自己恭而且敬挽起衣裳，脱下裤裆，把两个屁股露出来，让大成至圣先师孔老二的化身拿起竹片来乱打。儿童的全身的皮肉是怎样地在那刑具之下战栗哟！儿童的廉耻心、自尊心，是怎样地被人蹂躏到没有丝毫的存在了哟！
削竹片的大抵是我们家里的佣人，我们很不敢得罪他，差不多事事都要讨他的欢心。但是事实上我们用的刘老么他是很能体贴我们的。他为先生削竹片总是选择嫩的竹子，而且两头都是不当着节疤的。这样的竹片打起人来不大痛，而且容易破。
……
事实上这种打掌心打屁股的正式打法比较起来还要好受些。因为受刑的人是有意识的，他的皮肉已经有接受竹片的准备。最难受的那隔着帽子隔着衣裳的乱打。隔着衣裳的打法在冬天是不大适用，总是在夏天。那单薄的衣裳、单薄的便帽怎么也抵不着那竹片的侵入，尤其是那编篱栅的细竹。
……我们还要受各种各样的刑罚。罚站，罚跪土地。郭沫若《我的童年》页35-37。下引同。
当然，大部分的打没有这样劳师动众。打得最多的是手心，不少老师喜欢打头，而打屁股是最严重的。郭沫若认为“扑作教刑”，自古中国就以打为教。无论事实是否如此、如何发展成如此，近代私塾教育流行打的原因，反映了最少行之几百年的中国教育观念。
传统中国人普遍相信打的作用，郭沬若记当时俗语说：“不打不成人，打到做官人。”宋末的《三字经》有云“教不严，师之惰”，教* 师以做严师为骄傲，至于学生，李宗仁说，对着这样的严师，“怕和恨之外，简直无情感之可言。这种教法，自今日眼光来看，不特不能启发学生的智慧，适足以得相反的结果。卒至一般学生都视书房为畏途，提起老师，都是谈虎色变的”。李宗仁的塾师是他的父亲，但并无特殊对待：“我们的私塾也不例外，我父亲尤其是秉性刚直，责功心切。同学中被斥责、被罚跪，事极寻常。我那时也宁愿上山打柴，不愿在书房内受苦。”李宗仁《李宗仁回忆录》页19。父母亲人既然普遍接受严师出高徒的观念，所以几百年来，许多父母是痛在心里，而眼巴巴看着儿子受罪。
郭沬若记：
我最忘不了的是那铁盔的故事。</p>