一瓣，说不准就是樱树今春落下的头一片花瓣呢……”
“噢。”
“总而言之，第一片落下的花瓣让我看见了。这岂不是动人的一幕？”
博雅的说话声大了一点。
“然后呢？”
睛明说话的腔调还是不冷不热。
“你看见了那一幕，什么也没想？”
“倒也不是没有。”
“还是有吧。”
“有。”
“想了什么？”
“比如说吧，因为花瓣落下这件事。使你博雅被下了咒之类。”
“你说什么？”
博雅似乎不大明白晴明的话，追问道：“那花瓣掉下来和咒有什么关系？”
“噢，说有关系也行，说没有也行。”
“什么？！”
“博雅，就你的情况而言，应该是有关系。” “等一下，晴明。我一点也听不明白。如果说是我的话就有关系，换了别人，也可以是没有关系吗？”
“正是这样。”
“我不明白。”
“听我说，博雅。”
“好。”
“花瓣离枝落地，仅此而已嘛。”
“嗯。”
“但是，如果一旦被人看见，咒就因此而产生了。”
“还是咒？你一提咒，我就觉得你把问题弄得麻烦起来？”
“哎。别这样，听我说嘛，博雅。”
“听着呢。”
“例如，有所谓‘美’这回事。”
“美？”
“也就是漂亮呀、愉快呀什么的。”
“那又怎么了？”
“博雅，你会吹笛子，对吧？”
“对。”
“听到别人吹出的笛声，也会觉得美吧？”
“会。”
“但是，即便听了同样的笛声，也会有人觉得美，有人不觉得美。”
“那是当然。”
“问题就在这里，博雅。”
“在哪里？”
“就是说，笛声本身并不是美。它和那边的石头、树木，都是一样的。美，产生于听了笛声的人的内心。”
“唔，对。”
“所以。笛声仅仅是笛声而已，它在听者的内心产生美，或者不产生美。”
“对。”
“美也就是咒啦。”
“对。”
“如果你看见樱花瓣落下来，觉得美，被感动，那么它就在你的心中产生了美的咒。”
“对。”
“所以嘛，博雅，佛教教义中所谓的‘空’，正是指这件事。”
“你说什么？”
“据佛家所言，存在于世上的一切，其本然均为空。”
“你是说那句‘色即是空’？”
“说‘有东西在那里’，必须同时有那个东西，以及看见那个东西的人，才可成立。”
“……”
“光有樱花开在那里，是没有用的。源博雅看见樱花盛开，才产生了美这东西。
但是，光有源博雅在那里也不行。有樱花，有源博雅这个人，当博雅看见樱花后被樱花所打动，这才产生了美。“
“……”
“也就是说，唔，这个世上的一切东西，都是通过咒这一内心活动而存在的吧。”
“晴明，你平时看樱花的时候，老是想得这么复杂吗？”
博雅泄气地说。
“不复杂。”
“晴明，你直白点吧。看见樱花落下，觉得美的话，你就认为美，不就行了吗？要是觉得很奇妙，就认为很奇妙，不就行了吗？”
“是吗。很奇妙吗……”
晴明喃喃道，似乎在考虑什么问题，没有说话。
“喂，晴明，你怎么啦？”
博雅催促沉默下来的晴明。
但是，晴明没有回答。
“喂喂……”
当博雅又一次向他搭话时，晴明说了一句：“是这样吗？”
“什么‘是这样吗’？”
“樱花呀。”
“樱花？”
“樱花就是樱花嘛。刚才不是说过了吗？”
这么一来，博雅不明白了。
“博雅，这是你的功劳。”
“什么是我的功劳？”
“多亏你跟我谈樱花的话题。”
“……”
“虽然我自己说过樱花仅仅是樱花而已。但我并没有注意到这点。”
虽然不明白是怎么回事，博雅还是点点头说：“原来是这样。”
“其实从昨天起，我就有一件事情想不通。怎么想都捉摸不透，现在终于明白该怎么做了。”
“晴明，是什么事？”
“稍后跟你说。在此之前，先要求你做一件事。”
“什么事？”
“在三条大道东面，住着一位叫智德的法师。我想麻烦你走一趟。”
“可以。问题是，到他那里干什么？”
“说是法师。其实他是从播磨国来的阴阳师。三年前起就一直住在京城。稍后你去他那里，帮我问一件事。”
“什么事？”
“你就问：鼠牛法师现在住在哪里？”
“就这句话？”
“他可能说不知道。但是，不能就此罢休。我现在就写一封信。如果对方答不知道，你就把这封信交给智德法师。请他当场读信。”
“接下来呢？”
“可能他就会告诉你了。那样的话，请你马上回来。在此之前，我就会做好准备工作。”
“准备工作？”
“一起外出的准备工作呀。”
“去哪里？”
“就是等会儿你会从智德法师那里获悉的地点。”
“我不明白。晴明……”
“你很快就会明白的。对了，博雅，我说漏了一点：你不能对智德法师说是我派你去的。”
“为什么？”
“因为即使你不说。他读了信也会明白的。听清了？到了那里，不要提及我的名字。”
虽然不明白，博雅好歹还是点了点头，说声“明白了”，就坐上牛车出门而去。
二
过了一阵子，博雅返回。
“吓了我一跳，晴明。跟你说的完全一样啊。”
地点和刚才一样，仍在外廊内。
晴明稳稳地坐着，慢条斯理地端起酒杯。
“智德法师身体还好吧？”
“谁知道他好还是不好。他读了你的信。一下子脸色苍白。”
“不出所料。”
“之前还说不知道什么鼠牛法师，结果一下子就老实了，乖乖地说了。”
“地点呢？”
“在京西。”
“是吗。”
“哎，晴明，你信上写了什么？智德法师还畏畏缩缩地问我：你看了里面的内容吗？我说没看，他竟松了一口气，叮问一句‘真的吗’。看他那模样挺可怜。”
“因为你是樱花嘛，博雅……”
“我是樱花？”
“对呀。你只是作为你存在于那里，是对方自作自受落入不安的咒之中。你越是诚实地说没有读过，对方越是害怕。”
“跟你说的一样。”
“那就太好了。”
“哎，晴明，信上究竟写了什么嘛。”
“名字。”
“名字？”
“是智德法师的真名。”
“那是怎么回事？”
“明白吗，博雅？做我们这种事的人，一定是将真名实姓和另外的名字分开使用的。”
“为什么？”
“如果真名实姓为人所知，而他又是阴阳师的话，就很容易被人下咒。”
“那么。你也是除了晴明之外，还有别的、真的名字？”
“当然有。”
“是什么名字？”
随即又道：“不，你不说也可以。如果你不想说，问你你也不会说。我不想让你为了不想说的事花心思。”
博雅连忙加以补充。
“还是问这个吧：你跟智德法师之间，以前发生过什么事吗？”
“说有也是有的。”
“发生了什么事？”
“约三年前，智德法师要来考验我。结果，智德法师所用的式神被我收藏起来了。他求我还给他，我就还给他了。智德法师竟然因此而将真名实姓写下来给我…
…“
“可是，把如此重要的姓名交给了你…∥‘话说到一半，问题又变成：”晴明，你是使了什么手段，让他把自己的姓名写给你的吧？“
“算了……”
“如果是他自己主动要写的。他见了我也不至于那么慌张吧？”
“唉，先不管它啦。”
“不管不行。而且，晴明，你让我去跑腿儿，自己就一直在这里喝酒赏花呀？”
“没错。”
“我是因为你说要做许多准备工作才去的。可是你……”
“哎，别急嘛。这趟差事不能由我出面，所以才请你出马。”
“为什么你就不行？”
“因为照我的想法。这鼠牛法师应该是智德法师的师傅，我一问他就说出来，事后鼠牛法师可要生他的气了。”
“为什么要生他的气？你正和那位鼠牛法师闹矛盾吗？” “不一样。信上绝对没有晴明两个字，只是写着智德法师的名字。所以，智德法师对自己也好，对鼠牛法师也好，都可以辩解说没有受到晴明的威胁。这点是至关重要的。”
“晤……”
“总之，既然知道了鼠牛法师的所在地，我们动身吧。”
“唔，也好。”
博雅还想说什么，但他点点头，把话吞了回去。
“能动身了吗？”
“走吧。”
“走。”
事情就这样定下来了。
三
牛车四平八稳地走着。
大黑牛慢吞吞地拉着载了晴明和博雅的牛车。
既没有牧牛的小童跟随，也不见赶牛车的人。牛只是随心所欲地向前走。
“哎，晴明，你把来龙去脉告诉我吧。”
在牛车里，博雅向晴明道。
“噢……该从何说起呢？”
晴明似乎已经决定说出来了。
“从头说起吧。”
“既然如此，就从菅原伊通大人的事说起吧。”
“究竟是谁呀？”
“他是住在西京极的人，去年秋天亡故了。”
“然后呢？”
“他的妻子名叫藤子，藤子还活着……”
晴明开始叙述起来。
四
菅原伊通出生在河内国。
他年轻时即已上京，因为颇有才干，所以在朝廷里做事。
虽然没有专门拜师学艺，但吹得一手好笛子。
伊通娶的妻子叫藤子。
藤子出生于大和国，她父亲为给朝廷效力而进京。她是跟随父亲来京城的。
父亲和伊通相熟，成为伊通和藤子相识的机缘，他们互通书信，以和歌酬答。
在藤子父亲得流行病去世那一年。二人结为夫妇。
二人琴瑟和谐。
在月明之夜，伊通常为藤子吹笛子。
然而，在藤子成为伊通妻子的第三年，伊通也和藤子的父亲一样染上了流行病，不幸去世。
“那是去年秋天的事。”晴明说道。
藤子夜夜以泪洗面。
一到晚上，她就回想起伊通温柔的话语和搂着她的有力的胳膊；每逢月出，她就回想起伊通吹奏的笛声。
再也见不到伊通了，再也不能被他有力的胳膊拥抱了，再也听不到那笛声了——每念及此，藤子泪如雨下，万念俱灰。
最终。就算丈夫已死，她也想要再见死去的丈夫一面。
“她去找的是智德法师。”
藤子哭着恳求智德：我无论如何也想见丈夫，请法师成全。
“很遗憾……”
智德只是摇头。
“我没有办法让死者回到这个世界。”
“那么。法师知道谁够能做到吗？如果能够满足我的愿望……”
藤子说。多少钱她都愿意出。
父亲和丈夫留下来的财产多少有一些。
她声称，甚至卖掉房子也在所不惜。
“好吧……”
智德法师答应了。
“智德法师不知从哪里给她找到了鼠牛法师。”
“原来如此。”
博雅点点头。
论岁数，鼠牛法师是五十出头的样子。
他很快就收了钱，施了秘术。 “不会马上就出现。需要五至七天，有时要花个十天才能现身。因为从那个世界到这个世界的路程很漫长。”
鼠牛法师说完就走了。
“今晚会来吗？”
“明天会来吗？”
在焦急的等待中，迎来了第十天——是一个美丽的月夜。
在卧具中无法人眠的藤子的耳朵里，听见了不知从何而来的笛声。再侧耳倾听，是久违的伊通吹出的曲子。
笛声越来越近。
藤子大喜，立即起来，等待着笛声靠近。
笛声更近了。
随着笛声接近，与欢喜有所不同的不安心情。逐渐从藤子心中滋生。
他究竟会以什么模样返回呢？变成厉鬼、以鬼的模样出现？或者，变成像空气般没有实体的灵回来？见到了死去的伊通，又能怎么样呢？但是，即便伊通已死，还是想见他。
可是，自己心里很害怕。
虽然害怕，还是想见他。
藤子被这两种心思折腾着的时候，笛声来到了家门口，停住了。
“藤子呀，藤子……”
一个低低的声音传来。
“请打开这扇门……”
千真万确，正是心爱的伊通的声音。
从板窗的缝隙向外张望，只见伊通全身沐浴着月光，站在那里。
除了脸色略显苍白之外，与生前并无二致。可她既爱他，又莫名地感到害怕。
他裙裤的带子解开了，看到这一点，她体内升腾着依恋之情，但却话不成声。
是开门还是不开门？就在此时，伊通吟诵了一首和歌：
翻越死出山
心伤失故人
和歌的意思是：跨越了死出山，如今身在冥途的我是如此哀伤。是因为见不到我爱恋中的你……
但是，藤子开不了门。
“因为你太想我了，你的念想变成了火焰，每天晚上我都被这火灼烧啊。”
透过板窗的缝隙仔细打量，只见伊通身上各处都有烟冒出。
“你害怕也是有道理的。念及你那般苦恋着我。不忍心看你这样，就告了假，好不容易才赶来，但若你觉得害怕。今晚我这就回去了……”
说完，伊通又吹着笛子离去。
连续三个晚上都是这种情况。
晴明说，每次藤子都开不了门。
“噢……”
一想到这种情况以后天天晚上都将持续。就连藤子也害怕了。
于是，藤子夫人又到智德处泣告。
我不见亡夫也可以了，请设法让他不要来行吗？“那叫做‘还魂术’，岂是我这种人处理得了的？”智德说。
“那。不能再请鼠牛先生来吗？”
“我不知道他此刻身在何处。即使知道，也不知道他肯不肯。即使他肯来，恐怕也得再花钱。”
藤子被冷落一边。
“于是，她就来哭求我。”
“原来如此。”
“可是，还魂术并不是谁都能做的。在京城里，除了我晴明，大概还有两个人吧……”
“你心里有数了吗？”
“算是有吧。”
“是谁？”
博雅发问时，晴明突然往帘外望望，说道：“好像已经来了。”
说着，晴明掀起帘子，向外眺望。
“没错，已经来了。”
“什么来了？”
“从鼠牛先生那里派来接我们的人。”
“接？”
“对。鼠牛先生很清楚，接下来我们会去找他。”
“为什么？”
“大概是智德法师跟他说的吧。”
“他说了‘已经告诉晴明’这种话吗？”
“管他呢！不外乎发生过如此这般的事情吧。即使我没有报出姓名，像鼠牛法师这等人物，自当看透是我晴明在背后。现在派人来接，正说明了这样的情况。”
晴明边说边把帘子挑得高高，请对方看。
博雅往外窥探，见一只老鼠漂浮在空中，盯着牛车这边看。
这只老鼠有翅膀，正吧嗒吧嗒地振翅。
不是鸟那样的翅膀。是蝙蝠式的翅膀。但是，它并不是蝙蝠，千真万确是只小萱鼠。有翼的萱鼠一边轻轻扇翅膀，一边在牛车前面飞翔。
五
牛车停下。
下车一看，是一片荒地。
太阳向西边的山后倾斜，红光斜照在春天的原野上。
牛车前面有一所荒废的房子，沐浴在红红的阳光之中。
荒废的房子旁边有一棵参天大楠树。
晴明注视着破房子，他的前头，那只有翼的萱鼠在飞翔。
晴明伸出左手，萱鼠停在他的手掌上，收拢翅膀。
“你的任务已经结束啦。”
晴明说着，合起左手掌，再次打开时，萱鼠已经无影无踪。
“那是什么？”博雅问。
“式神呀。”
晴明说完，迈步朝破房子走去。
“晴明，你要干什么？”
“去跟鼠牛法师寒暄。”
博雅跟在后面。
“这名字挺狂的呀。鼠和牛，只把干支的第一和第二连起来就算名字，不嫌乏味吗？”
晴明说着，进了破房子的门。
晦暗的房间。
半间房子是泥地。
有一个炉灶。
靠里面半间有木地板。
强烈的光线从窗户射进来，另一边的板壁上，仿佛悬挂着一块红布，形状和窗户一样。另有几线阳光从板壁的空隙射进房来。
微微有一丝血腥味。
板间里躺着一个法师打扮的男子。
右肘支在木地板上，右掌托腮躺着，身体的正面向着晴明和博雅。
头发乱糟糟，脸上长满胡子。
男子面前放着一个酒瓶，和一个有缺口的陶碗。
酒味弥漫屋里。
“晴明，你来啦。”
那男子照旧躺着说道。
论岁数，应该在五十有半的样子。
“久违了，道满大人……”
晴明说道，红唇上略带一丝笑意。
“什么什么？晴明，你刚才说什么？”
“博雅，这一位是鼠牛法师——芦屋道满大人……”
“怎么会——”
他是与晴明齐名、在京城里广为人知的阴阳师。
播磨国有贺茂家、安倍家系统之外的阴阳师集团，作为来自播磨国的阴阳师，芦屋道满是最出名的。
自古以来，播磨国就是盛产阴阳师或方士的地方。
“晴明，过来喝一杯怎么样？”
道满笑着找话。
“那种酒不合我的口味。”
说着，晴明的目光向上瞥了一眼。
从上方垂下两条线，分别倒吊着一只老鼠和一只蝙蝠。
它们的嘴里淌着血，血水一直“滴答滴答”地滴落在酒瓶和陶碗里。
“晴明，那、那是……” “博雅，你也看见了吧？刚才在空中飞的老鼠嘛。那式神是道满大人在这里如此这般炮制出来的。”
“有何贵干，晴明？”
道满对向着博雅说话的晴明说道。
“你做了罪过的事啊。”
“你是说我给那女人的丈夫施还魂术的事？”
“没错。”
“我只不过是满足了她的愿望而已……”
“你置之不理的话，那男人就会每天晚上上门找那女人，最终会把那女人逼疯或者逼死。”
“应该是这个结局吧。”
“死人和活人相见是不好的。”
“说得好听，晴明。还魂术，你不是也干过吗？”
道满欠起臃肿的身躯，盘腿而坐。
“道满大人，你是为了钱而那样做的吗？”
博雅往晴明身旁一站，说道。
“你说我是为钱而干的？”
道满哈哈大笑。
“哎，晴明，你告诉他。做阴阳师达到你我的层次。那么一点钱算什么？智德那种小人物姑且不论，钱是打动不了我们的。”
“什么？！”
“我们要做的，是咒。”
“咒？！”
“为咒而动。”
“那、那就是说……”
博雅的话变得含含糊糊。
“是为了人心吗？”博雅说道。
“嗬，对咒还有些认识嘛。你说对了，我们是根据人的心愿做事。明白吗？即便是还魂术，没有人的强烈愿望，我们也是无所作为的。正因为那个女人的强烈渴望，那男人才到她那里去的。谁阻止得了？”
博雅“噢”地欲言又止，求援似的望向晴明。
“道满大人的话是真的……”
“晴明，对于人间的事，你就适可而止吧。我们介入人世间，只是即兴而已。
是不是，晴明？你也是这样看吧？“
道满又哈哈大笑起来。
“即兴地猜猜匣子里的东西，猜不中的也有。怎么把有生之年过得有趣一些，仅此而已吧。唉，近来甚至还觉得，连这一点也无所谓了。有趣也好，无聊也好，活够时间就得死。对了，晴明，这种问题，你不是比我懂得多吗？”
照射在壁板上的、红色的夕阳，慢慢地褪去颜色。
“道满大人，由别人来解开所施的还魂术很危险。一不小心，女方也会死掉。”
“你别管，晴明。看着那女人发疯，不也有趣吗？”
“不过，我最近觉得，看花开花落，多少也是有趣的。”
“行啊，你去看吧。”
“若是顺其自然，任由花开花落，是有趣的，可道满大人已经介入其中……”
“你是要我阻止花落吗？”
道满还是笑。
“不是。只想让它自然地落下而已。”
“你的话挺有意思，晴明。”
道满笑得露出了黄牙。
“既然如此，你不妨一试吧。也好见识一下你怎么解开我道满的法术。”
“那么，允许我自由行事。对吧？”
“噢，我不加指点，也不干涉。”
“请不要忘记这句话。”
“行。”
道满答话时，阳光已经完全消失。
“因为事情很急，我这就告辞……”
晴明略低一低头致意。
“走吧。”
晴明催促博雅出门而去。
“行了吗，晴明？”
“他对我说，对此事将不干涉。这就足够了。”
晴明急急走向牛车。
暗下来的天幕开始出现繁星点点，在渐浓的暮色中。传来道满的笑声。
“有意思。难得这么有趣的事，晴明……”
六
抵达女子在西京极的家时，天已黑下来。
灯火之下，晴明和博雅与藤子相对而坐。
“请问——”
晴明向藤子问道。
“您是否给了鼠牛法师属于伊通大人的东西？或者是伊通大人身体的某一部分？”
“我留着伊通大人的遗发，所以就把遗发……”
“给了头发？”
“对。”
“鼠牛法师没有打算要你的头发吗？”
“他是想要。”
“那，您给了吗？”
“是的。”
“伊通大人的遗发还有吗？”
“没有了。全都交给鼠牛法师了。”
“是吗……”
“会坏事吗？” “不，不会。我们采取其他办法。为此，需要你正式与伊通大人见一面。”
“怎么正式法呢？”
“打开门，把伊通大人接进来，或者您自己走出去——能够做到吗？”
“好的，我想我能够做到……”
藤子点点头，一副豁出去的神情。
“那么，我和他来做准备工作。”
“准备？”
“可以给我一些盐，以及您的一些头发吗？另外，这里的灯火能否借给我一盏……”
七
晴明走在手持灯火的博雅旁边。
先迈左脚，接着右脚上前，左脚向右脚并拢。然后再先出右脚，再迈左脚，右脚向左脚并拢。之后又再左脚先迈出——反复地走着这样的步法。
这是驱除恶灵和邪气的方术。
边走边口中念念有词。
是泰山府君——冥王的祭文。
晴明做的事，最初是将得自藤子的头发引火烧掉。然后将烧成的灰一点点撒在藤子家周围，现在正像是在灰上描摹似的仔细踩踏一番。
是在如水的月色之下。
终于，晴明踱完步子。
“如果伊通大人闯进这结界之中，和泰山府君的缘分就断了。”
“哦？”
“因为泰山府君也是我的神，所以不能采取过于粗暴的做法。这样应该刚好吧。”
“啊？”
博雅完全摸不着头脑。
“距伊通大人要来的丑刻还有段时间。在此之前，有事想要问我吗。博雅？”
“问题多的是呢，晴明。”
“什么事？”
“刚才谈到了头发。那是怎么回事？”
“我是想，要用最省事的方法来解决这件事。”
“最省事的方法？”
“对。还魂术有好几种方法。听说鼠牛先生要了头发，我猜想道满是用头发来搞还魂术吧。”
“……”
“道满大人恐怕是将藤子和伊通大人的头发焚烧，用灰来作修法。”
“怎么修法？”
“大概是在埋葬伊通大人遗体的坟墓上面，激下二人头发的灰，在那里读一二日泰山府君的祭文之类的吧。还有其他种种方法。如果仍留有二人的头发，我会将其切碎。撒在坟墓上，由我取代道满来向泰山府君祈求解开还魂之法即可。此时，若道满要干扰我，他只需相反地祈求不要解开还魂之法即可。”
“原来如此。”
“如果对方是不如道满的人，事情总好办，但这一回。应该是先施了还魂术的道满的咒更强。”
“那，你刚才在做什么？”
“就是樱花的花瓣啊，博雅。”
“花瓣？”
“是你教给我樱花花瓣这回事啊。”
“我不明白你说什么。” “经你一说我才醒悟的。关键时刻，直接出示樱花花瓣原来的样子就行……”
“道满也说过吧？不仅是还魂之法，所有的咒，其实都是人心的愿望……”
“在某种意义上，咒可能比这世上的任何事物都强。因为咒拥有比我、比你更强——甚至于有能够推动泰山府君的力量。”
“我还是不明白。”
“不用理它。你对于咒，其实可能比我懂得更深也说不定呢，博雅……”
“真的？”
“嗯。博雅，叶二带来了吗？”
“哦。在我怀里。”
“伊通大人可能还会吹着笛子走来吧。他来到结界附近，可能会有所察觉而停下来。如果出现这种情况，你就吹叶二。好吗？”
叶二——据说是博雅得自鬼手中的笛子。
“明白了。我照你说的做。”
八
灯火之下，晴明和博雅在藤子身后等待着。
可能有一点点风，门扇不时发出很小的声音。
“没事吗？”
藤子小声问道，她仍旧端坐。
她的声音之所以显得沙哑，是因为太紧张而使嘴巴和喉咙干涩。
“只要您把持得住，其余的事情由我和博雅设法办妥。”
晴明说话柔声细气，与平时不同。
又沉默下来。三人静听风声。
此时——“来啦，晴明……”
博雅低声耳语道。
不久，不知从何处传来了笛声。开始声音很小……但越来越大，越来越近。
“开始吧——”
晴明点点头，藤子站了起来。
仿佛等待握手似的，晴明和藤子一起来到板窗旁边。
博雅紧随其后。
三人在板窗旁等待，听着笛声逐渐大起来。
博雅已握笛在手，调整好呼吸。
接近了。
晴明稍微启开板窗。
从缝隙窥探，看得见屋外洒满月光的景物。
有一道矮墙，墙外有一个人影。
是个男子。
身穿生前的公卿礼服，戴着乌帽子（旧礼帽。现神官戴。）。
那男子吹着笛子走来。
在围墙前，男子突然停下脚步。
“博雅！”
晴明一开口，博雅便将叶二贴在唇上，平静地吹起来。
从博雅将唇贴在叶二上。一种无法言喻的声音便悠悠地扩散到夜间的空气中。
那声音不但摄魂夺魄，甚至连身体仿佛也变得澄澈透明了。
那男子和博雅都专注地吹奏笛子。博雅和着他，他和着博雅。
不久——说不上是哪一方在前，和悦的笛声像溶入了春天的空气里一样消失了。
“藤子呀，藤子……”
说话声从外面传来。
仿佛蜘蛛丝从门口的缝隙潜入一样，是低低的、若有若无的声音。
“请打开门吧……” 见晴明的眼神示意，藤子便用颤抖的手开了门。
门打开的瞬间，混杂着春野气息的浓烈的泥土味扑面而来。
“终于肯开了啊……”伊通说道。
他的呼气带着腐臭，让人想别过脸去。
他脸色苍白。
身上的礼服到处冒烟。
月光如水，洒在伊通身上，泛着青光。
伊通对站在藤子身边的晴明和博雅仿佛视而不见。
“既然你心里那么痛苦，我就回来待在你身边吧。”
伊通的声音温柔体贴。
藤子热泪盈眶。
“那是不可能的呀……”
藤子的声音细若游丝。
“已经足够了。已经可以了。对不起，还把你叫来了。
你可以放心了。“
她哭着说道。
“你不再需要我了吗？”
伊通声音备极哀伤。
不！不！藤子摇晃着头，仿佛说着一个“不”字。然后，她又像说一个“是”
字似的点点头，说道：“你可以回去了……”
伊通望着藤子，几乎要哭出来。他又求救似的望望晴明。望望博雅。
他的目光落在博雅手上的笛子上，说：“刚才是您……”
博雅的声音哽咽在喉间，他只是点点头。
“您吹得真好。”
说着，伊通的脸慢慢溃坏。
肌肤的颜色在变化、溶解，眼球凸出，露出白色的颊骨和牙齿。
啊啊——伊通想要喊叫般地张大嘴巴，却没有声音发出。
他就这样溃败下去了。
呈现在月光下的，只是一具人的腐尸，且是在土里已埋了半年的样子。
已成骸骨的手上，紧握着一支笛子。
解除了咒的樱花花瓣，飘落在骸骨上面。
女人默默地啜泣，过了一会儿，变成了压抑着声音的恸哭。
不思量
现夸说采已是从前之事。其时圣上居于东门院之京极殿。三月二十日前后，乃樱花满开之时。上皇于寝殿日：南门樱开极盛，其美无可言喻。此时南厢房内忽有咏歌之声传出，歌曰：离枝尤香是樱花…？？上皇闻声暗思：“谁人在此？”乃挑帘外望，因未见人，转思：此何事体，说话者何人？命众人遍查未获。报称远近均无人。上皇甚觉意外，竞生出畏惧之心：莫非神明所言？关白殿（关白。日本辅佐天皇的大臣，位高权重。“殿”相当于敬称。）来见。上皇具言此事，关白殿奏日：“该处常有此事，不足为奇。”
《今昔物语集》第二十七卷《于京极殿有咏古歌音语第二十八》
一
首先，不妨想像一下大唐这个国家。
这个王朝从七世纪初至十世纪初，延续近三百年。
在唐王朝近三百年的历史中，若论最具大唐风采的，或者说大唐最盛的时期，毫无疑问是公元712年至756年的四十五年时间。
这就是一般称之为盛唐的时期。
这是怎样一个时期呢？此一时期，玄宗皇帝统治大唐，他与杨贵妃的悲剧性恋爱广为人知。以李白、杜甫为首的才华横溢的诗人们，抛金撒玉般写下千古诗篇，也正是在此一时期。
这一时期的都城长安，不妨说是行将离枝坠落的。烂熟期的果实。
天宝二年（即公元743年）春天的一场盛宴，就仿佛象征着这一点。
地点在长安的兴庆宫。时值牡丹花盛开之际。在宴会气氛最热烈的时候，玄宗皇帝宣李白上前，命他作诗。
醉醺醺地来到玄宗皇帝面前的李白，横溢之才由笔端泻出，即席挥就一首诗：
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢
当时首屈一指的歌手李龟年把这首即兴诗当场演唱，杨贵妃在宫廷乐师的合奏下翩翩起舞。
有幸观瞻的人之中，还有当时出使大唐朝廷的安倍仲麻吕。后来发生安禄山之乱时，以绢将杨贵妃绞首的宦官高力士也在场。
此时的长安，是一颗虽未离枝、甘香诱人却离腐烂只差一步、果肉几乎已溶化的果实。兴庆宫之宴不妨说是这般长安的一场欢宴。
那么，本朝又是怎么样的呢？平安京的历史中，是否有过与李白作诗、杨贵妃起舞的大唐盛宴相当的宴会呢？有过。
村上天皇之时。在天德四年（即公元960年。）春天举办的宫?br/>