第16章 心跳
看罢问题，陶令笑了笑。
他思考着怎么用最简短的话来回答，拿手机的同时轻声说了一句：“闻清映，你真的太敏锐了。”
因为对方不能听说，陶令几乎没直接叫过他，此时“闻清映”三个字从嘴里经过，陶令忽然愣了一下。
这名字连在一起读的时候，嘴角似乎是微微上扬的。
有点像是在微笑。
他抬眼看闻清映。闻清映把手交叠着放在桌边，腰背挺直了又微微前倾，缓缓拧起眉，已经做出了好好听讲的准备。
陶令噗一下笑了：“你小学生吗坐这么端正？”
见他在说话，闻清映因而注视着他的唇，等他停下才看向他双眼，随即露出两颗虎牙来。
别胡乱朝别人笑啊！
心里有个声音在暴躁，才吼了一句就被陶令飞速按了下去，却还不甘心地嘟噜了两下。像是肥皂泡被戳碎，挣扎要溅出一点水渍。
陶令想了想，在手机上飞快打字：“是的，从巫术到扶乩是一个问题，从扶乩到道教的降真又是另一个问题，三者之间不能全然划等号。我那句总结只追求了简洁，用词不够严谨，是我的失误。”
他一边打字一边冲闻清映招招手，闻清映于是从对面挪到他旁边，轻轻侧身靠近了，一句一句地看着。
陶令的皮肤偏白，手指修长且骨节明晰，指甲修剪得干干净净。此时指尖在屏幕上飞快跳跃着，他自己没意识到，在旁人看来却有一种熨帖的舒服观感。
很好看。
“所谓降真，即仙真下降人世，跟扶乩请神相对比，贴切的说法是二者的相似性非常强。巫术和扶乩中有些特殊形式，在中古道教中有类似的呈现。仙真下降，中间接受神诰的人被学者称作灵媒，如果把镜头对准灵媒，我们能随时发现萨满精神的存在。
除此而外，道教降真还跟其他古典传统有关系，比如《楚辞》中的人神交接传统，但是你说人神交接就不是巫术了吗？也不一定，很多人也把里面的东西看成巫术。
道经形成的过程很复杂，以上清经为例，经书最终成型，灵媒所在的修炼团体功不可没。不少研究都对准道经本身，其实修道者的精神状态也很重要。这些牵扯到了宗教经验学和宗教心理学的问题，宗教现象学用得上的理论就更多了。”
闻清映一行行看下来，视线在屏幕上滞留了好半天。
两个人的肩膀靠得很近，离挨着却差了那么一点点。陶令忽然转头，双方视线在咫尺之间相撞。
顿了两秒，陶令低头看手机。
闻清映似乎没有发现他这一瞬的异常，他眉头依然轻皱着，是在思考的模样。隔了一会儿，他伸手去拿桌边的白纸。
陶令坐在靠墙那一侧，闻清映这一动作，几乎将他整个人笼在了身前。
就像个拥抱。
对方衣服上的干净味道扑了面，是陌生牌子的柔顺剂留下来的，有些发暖的甜。
吸了一鼻子，陶令不由自主地屏了呼吸，转瞬发现了这一点，他轻咬一下牙，缓缓松开自己的气息。
闻清映一无所觉，已经开始在纸上写字：“对不起先生，我太笨了，看得似懂非懂。要是掰扯开来，巫术、扶乩、灵媒、萨满，每个都能成一个单独的研究领域吧？能写好多东西了。”
等他写完，陶令嘴角一勾，笑说：“你这声对不起我可当不起，这么聪明说自己笨，最讨厌你这种小孩儿了。”
同时拿过手机打字：“是啊，很多问题我也弄不清楚。隔行如隔山，精神病学什么的我只是个门外汉，用理论的时候斟酌很久都不能踏实。”
把先前的内容从头又看一遍，闻清映也拿出手机，写道：“先生，我看到书上说宗教是为了现世生活，你研究这些呢？也是为了过好现世生活吗？还是为了其他的什么？”
陶令手指本来在纸张上轻敲，此时节奏突然慢下来，半晌，他掀起眼尾，犹疑地看了闻清映一眼。
闻清映眨眨眼，不解其意。
陶令沉默，这话好像是在问他做这些事情有没有意义，很轻易就让人开始思考那生活有什么意义。
这不是第一回 了，闻清映问的问题全在他的死结上。
有些事情根本无从说起，也无法表述，更何况是在丧失部分思考能力的当下。
陶令静了一会儿，自言自语了一句：“不，恰恰相反，我过不好我自己的生活。”
他说话没有对着闻清映，因而不算回应。
闻清映低着头，又在打字：“先生，我看你跟我讲这些的时候很开心，刚才有一下子，我觉得你好像只为说出来，不一定要求对方懂。这也许就是你研究这些的意义？”
陶令愣了一下：“兴许吧。”
闻清映弯弯眼睛，继续打字：“就算你不要求别人懂，但我还是会努力尝试去弄懂的。真的很有意思，谢谢先生。”
他表情诚挚，眉眼被灯光一照，看上去干净得不得了。
陶令忽然之间心生愧疚，好像先前那两秒的剧烈心跳是亵渎。
这想法却带得心脏再次狂跳了几下，最后他只得在暗自唾弃自己的同时，轻轻扬了一下嘴角。
跟闻清映交流本来就费时间些，说了没多少已经夜深。
第二天是星期六，陶令倒是不上班，只是惦记着花店还要开，然而几次试着要提都被打断，而且闻清映看上去实在是精神。
没一会儿闻清映再提笔，在纸上画了个圆，但是仔细一看，顶上却是没有闭合的。
图旁边写了“燕歌行”三个字，又标注了朝代。
看了陶令一眼，他飞快打字：“而且涉及传统的问题比较错综复杂是不是？完全的直线传承不可能，甚至连曲线都会是假象，也不会存在圆圈的情况，所以先不论中间夹杂的影响因素，从巫术到降真，再像也注定是不一样的东西。”
陶令饶有兴致地点点头，手心往上，做了个“请”的动作。
闻清映笑，手指接着跃动：“就好像魏文帝的《燕歌行》，本来刚开始是表现思妇怨旷的，但是慢慢地过渡，战场边疆被放大，在唐朝人那里就变成了边塞诗，到贾至时为巅峰，一点相思哀怨的痕迹都不剩。随后明朝有诗人复古，又开始以《燕歌行》写思妇征夫之情。这一古诗题的传承，看上去绕了一个圈，但是传统就算回归了也不能抹掉中间的波折，终究不是最开始的样子。”
“圆其实不是圆。”
“是啊，好像破镜无法重圆，人死不能复生。也不是，这比方不好。”陶令说，说完想起他听不见，于是闭口笑笑，真心诚意地鼓了鼓掌。
闻清映笑得很开心。
陶令想着他前前后后的行为举止，念及他跟人交流时透露出来的教养，总觉得这人不该被自己在花店里遇见。
想了想，他写：“你以前念的什么学校？”
第17章 菠萝
看到这句话，闻清映明显地犹疑了一下。
最后还是老实回答：“以前在北京上的大学，正常的大学，但是没读完，大四上了一点点，大概一周吧。”
陶令有点诧异，留意观察了一下，发现他的表情已经没有异样，却也不好再问了，只是感叹似地写了一句：“都最后一年了啊没读完。”
闻清映笑，回道：“我学建筑的，五年学制。”
“难怪画画那么好看。”陶令说着，低头看到手机屏幕，已经十一点多。
注意到他在看时间，闻清映起了身。
两个人好像在很短的时间之内达成了某种默契，甚至连当事人都没意识到。直到一起走在街上，夜风一吹，陶令才骤然心生恍惚。
市中心的夜晚永远是热闹的，近年来更甚，尽管已经快半夜，车灯却还在不停闪过。
走到路口，街边有位推着三轮车卖菠萝的阿姨，小块的三角菠萝插了签子，泡在玻璃罐子里。
只有这场景让人觉得梧市还是以前的梧市。
陶令发了呆，对面已经是绿灯，他却还盯着阿姨的板车不动。直到闻清映在他肩上轻轻拍了一下，他才回过神来。
“想吃菠萝吗？给先生买。”闻清映把手机递过来。
陶令简直哭笑不得，这口气好像在跟三岁小孩子说话。
他没好气地摇摇头，闻清映问话时显然也带了玩笑的意思，见状勾起嘴角来。
一起走了两步，绿灯已经开始闪烁，只好又退回路口。
陶令再次看了看菠萝，抬眼，看清了那阿姨鬓角有些散乱的发，而后准备掏手机。
板车边一个小黑板，上面写着单价贴着二维码，闻清映走过去，先陶令一步扫了码给钱。
陶令手机才掏到一半，又放了回去。
玻璃罐子里还有三块菠萝，阿姨要拿袋子装，陶令说：“不用袋子了姨，这样吃就行。”
一人拿了一根签子，罐子里还剩一块，阿姨笑了笑，还是准备要给打包，陶令才发现闻清映给了多的钱。