“四大征兆”传奇
以下两个梦将足以说明，+激情 先锋人物自动出现在即将成熟转化的心灵中的情况。第一则是一位年轻人寻求世界新方向之道的梦：
我站在一片绿地上，有许多羊在吃牧草。那是“羊的土地”。在这片羊的土地上，站着一位不知名的女人，并指着道路。
第二则是一位女孩子的梦，她的一位女伴最近死于肺病，她担心自己也会感染同样的疾病。
我在一座花朵盛开的花园里；正是太阳下山的时候，天边一片血红色的晚霞。稍后在我面前出现一位黑衣贵族骑士，用很严肃、深沉、吓人的声音对我说：“跟我来好吗？”在我答复之前，他便抓住我的手，并将我带走。
不论是梦或神话，在这些历险中，对于突然以向导姿态现身的人物，都会有令人不可抗拒的魅力，这种人物标志着生活中的一个新时期和新阶段。这个突然出现的、应该面对的任务在下意识中是极为熟悉的——虽然在意识中却是素不相识、会令人惊讶、甚至恐怖的。这个人物出现之后，原先有意义的事，可能会变得空无价值，就像公主的世界突然因为金球消失在井底而改变一样。尽管英雄后来一度回到自己熟悉的专业领域，但它们可能不再令他觉得充实。一连串逐渐强化的征兆将变得显着，直到召唤无法再被否认为止，就像下面的“四大征兆”传奇——也是世界文学中最著名的历险召唤故事——所描述的那样。
年轻的王子乔答摩·释迦牟尼，也就是未来的佛陀，一直受到他父亲的保护，不让他知道所有关于年老、病痛、死亡及出家的事，以免他萌生弃世的想法；因为他出生时便有预言，说他不是成为一位尘世的帝王就是佛陀。偏爱皇家事业的国王提供他的皇子三间皇宫与四万名舞妓，以使他心恋尘世。但这些只有加速实现那不可避免的预言；因为他在相当年轻时，便已遍尝各种肉体的欢愉，而逐渐成熟到追求另一种体验的境地。一旦他准备好，适当的先锋便会自动出现：
有一天未来的佛陀想要到公园去，并叫他的马车夫准备好马车。马车夫遵照吩咐备好*至净*丽、典雅的马车，添加上豪华的装饰，他为马车安装上四匹白得像白色莲花瓣的仙陀婆（sindhava）种皇家御马，并向未来的佛陀禀报说一切都准备好了。未来的佛陀上了神殿般的马车，朝向公园的方向而去。
“四大征兆”传奇
以下两个梦将足以说明，+激情 先锋人物自动出现在即将成熟转化的心灵中的情况。第一则是一位年轻人寻求世界新方向之道的梦：
我站在一片绿地上，有许多羊在吃牧草。那是“羊的土地”。在这片羊的土地上，站着一位不知名的女人，并指着道路。
第二则是一位女孩子的梦，她的一位女伴最近死于肺病，她担心自己也会感染同样的疾病。
我在一座花朵盛开的花园里；正是太阳下山的时候，天边一片血红色的晚霞。稍后在我面前出现一位黑衣贵族骑士，用很严肃、深沉、吓人的声音对我说：“跟我来好吗？”在我答复之前，他便抓住我的手，并将我带走。
不论是梦或神话，在这些历险中，对于突然以向导姿态现身的人物，都会有令人不可抗拒的魅力，这种人物标志着生活中的一个新时期和新阶段。这个突然出现的、应该面对的任务在下意识中是极为熟悉的——虽然在意识中却是素不相识、会令人惊讶、甚至恐怖的。这个人物出现之后，原先有意义的事，可能会变得空无价值，就像公主的世界突然因为金球消失在井底而改变一样。尽管英雄后来一度回到自己熟悉的专业领域，但它们可能不再令他觉得充实。一连串逐渐强化的征兆将变得显着，直到召唤无法再被否认为止，就像下面的“四大征兆”传奇——也是世界文学中最著名的历险召唤故事——所描述的那样。
年轻的王子乔答摩·释迦牟尼，也就是未来的佛陀，一直受到他父亲的保护，不让他知道所有关于年老、病痛、死亡及出家的事，以免他萌生弃世的想法；因为他出生时便有预言，说他不是成为一位尘世的帝王就是佛陀。偏爱皇家事业的国王提供他的皇子三间皇宫与四万名舞妓，以使他心恋尘世。但这些只有加速实现那不可避免的预言；因为他在相当年轻时，便已遍尝各种肉体的欢愉，而逐渐成熟到追求另一种体验的境地。一旦他准备好，适当的先锋便会自动出现：
有一天未来的佛陀想要到公园去，并叫他的马车夫准备好马车。马车夫遵照吩咐备好*至净*丽、典雅的马车，添加上豪华的装饰，他为马车安装上四匹白得像白色莲花瓣的仙陀婆（sindhava）种皇家御马，并向未来的佛陀禀报说一切都准备好了。未来的佛陀上了神殿般的马车，朝向公园的方向而去。
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