是有历史的主题——应该这样教
最近在佐治亚发生了两件同样的事情，年级学生的家长反对学校将阅读当代作为孩子们的作业。这样的情况似乎在全国都在有规律地发生着。不情愿的父母捡起孩子的书，扫了几眼，碰见色情的或亵渎的段落，就马上开始抱怨校方。有时，就像佐治亚州事件之一那样，会有教师因此被解雇，在自由派圈子里引起了普遍的激愤。
佐治亚的这两个事件中，涉及斯坦贝克的《伊甸之东》和约翰·赫西的《阿达诺的钟》，引来了相当多的报纸纷纷发表评论。一个专栏作者，在称赞教师的事业心的同时，声称不喜欢阅读过时的十九世纪作品的学生，他们的注意力最有可能被处理我们自己时代的现实的所吸引，他还说圣经里也充满了有活力的故事。
赫西先生本人致信州中学主管，为被解雇的教师辩护。他指出，他的书不是诽谤性的，它试图传达有关民主本质的一个急切的信息，它属于“总体效果”的原则的范畴，这种原则遵循的是合法的惯例，亦即不能从孤立的部分判断一本书，而是要从整本书对普通读者的最终影响上来判断。
我不想评价这些特殊案例的功过。我关心的是，什么样的应该作为课程布置给年级的学生，如果这些案例表明了什么的话，那就是，在我们的中学里，接触的方式是极其随意的。假定有一份正式的“安全的”阅读书目，可以让教师布置阅读，接下来的事情就要靠教师了。
英语教师可以起到好的、坏的和中性的作用，但是在中学里面，往往是任何能说英语的人都有资格教英语。既然一些不容易收进一本教科书，布置学生阅读的就要依赖于教师的知识、能力和趣味了。这些因素极其多变，最常见的情况是，教师布置的是他认为能吸引学生注意力、学生感兴趣的作品。当代肯定能起到这样的作用。
我们是历史上第一代询问孩子能忍受什么样的教育的人，这是我没有能力涉及的一个问题的一部分。控制我们的教育的魔鬼只能用祈祷和斋戒来驱除，还没有人强大到能做到这点。在其他时代，儿童的注意力被荷马与维吉尔所吸引，但是由于倒退的进化过程，这种情况不再可能，我们的孩子现在已经愚蠢到无法想象性地进入过去了。没有人问学生，代数学是否能让他高兴，或者某些不规则的法语动词是否能让他满意，但是如果他选择了赫 西而不是霍桑，那一定是他的趣味占了上风。
是有历史的主题——应该这样教
最近在佐治亚发生了两件同样的事情，年级学生的家长反对学校将阅读当代作为孩子们的作业。这样的情况似乎在全国都在有规律地发生着。不情愿的父母捡起孩子的书，扫了几眼，碰见色情的或亵渎的段落，就马上开始抱怨校方。有时，就像佐治亚州事件之一那样，会有教师因此被解雇，在自由派圈子里引起了普遍的激愤。
佐治亚的这两个事件中，涉及斯坦贝克的《伊甸之东》和约翰·赫西的《阿达诺的钟》，引来了相当多的报纸纷纷发表评论。一个专栏作者，在称赞教师的事业心的同时，声称不喜欢阅读过时的十九世纪作品的学生，他们的注意力最有可能被处理我们自己时代的现实的所吸引，他还说圣经里也充满了有活力的故事。
赫西先生本人致信州中学主管，为被解雇的教师辩护。他指出，他的书不是诽谤性的，它试图传达有关民主本质的一个急切的信息，它属于“总体效果”的原则的范畴，这种原则遵循的是合法的惯例，亦即不能从孤立的部分判断一本书，而是要从整本书对普通读者的最终影响上来判断。
我不想评价这些特殊案例的功过。我关心的是，什么样的应该作为课程布置给年级的学生，如果这些案例表明了什么的话，那就是，在我们的中学里，接触的方式是极其随意的。假定有一份正式的“安全的”阅读书目，可以让教师布置阅读，接下来的事情就要靠教师了。
英语教师可以起到好的、坏的和中性的作用，但是在中学里面，往往是任何能说英语的人都有资格教英语。既然一些不容易收进一本教科书，布置学生阅读的就要依赖于教师的知识、能力和趣味了。这些因素极其多变，最常见的情况是，教师布置的是他认为能吸引学生注意力、学生感兴趣的作品。当代肯定能起到这样的作用。
我们是历史上第一代询问孩子能忍受什么样的教育的人，这是我没有能力涉及的一个问题的一部分。控制我们的教育的魔鬼只能用祈祷和斋戒来驱除，还没有人强大到能做到这点。在其他时代，儿童的注意力被荷马与维吉尔所吸引，但是由于倒退的进化过程，这种情况不再可能，我们的孩子现在已经愚蠢到无法想象性地进入过去了。没有人问学生，代数学是否能让他高兴，或者某些不规则的法语动词是否能让他满意，但是如果他选择了赫 西而不是霍桑，那一定是他的趣味占了上风。
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