开辟鸿蒙，谁为情种？
情种，是指感情特别丰富的人，或对所爱恋的对方特别钟情的人。但凡情种，矢志不渝，用情至真，乃至剖心掷肺者。人们通常会认为，这个有趣的词汇，最初起源于。“开辟鸿蒙，谁为情种”是里面，一句非常著名的诗词。在中，红楼梦的引子的完整句是：开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
现代著名作家老舍，则在他的作品里，断言“真正的情种，只会出生于大富之家”！他的意思是说：有些爱情，穷人是谈不起的……美好的东西谁都喜欢，可是需要一定的资本。当你连吃饭都是个问题的话，那些爱情，童话，只是可想而不可即的……所谓情种，不过是正好生在有钱的家庭里罢了，如果没有钱，再好的东西，也只是幻想……
舒庆（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，是中国现代著名家、戏剧家，著有长篇、等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐……
笔者认为，情种这个词，来源于相对更早的禅宗祖师的偈语。禅宗五祖弘忍偈曰：“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。”这是在禅宗经典里，五祖与六祖传法之后，五祖弘忍对六祖慧能说出的偈子，或五祖弘忍自己，对禅法法眼所作的总结。慧能总结的习禅心得则是：“心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。”这个非常有趣——五祖弘忍做为“六根清静”的和尚，或者以他禅宗一代宗师的身份，竟然在自己总结的传法偈中，大谈似乎只有在世俗生活中才存在的“情种”？六祖慧能则“变本加厉”，甚至说自己顿悟的是“花情”！
在现代人的理解中，“花情”与x情几乎没有什么太大的区别，即使是在距今久远的唐代，花情似乎也与六根清静的和尚，沾不上边或与他们的宗教教徒身份反差太大。他们继承的禅宗最根本的精神，或禅法的法眼，竟然是一个“情”字！或他们继承的，竟然是禅宗初祖达摩大师不远万里传来的“情”？
因为达摩大师曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”如果读者仔细品味这三段偈语，就不难发现他们的共同之处只有两个字——“情”与“果”！
实际自从我天人合一后，暗语之类的东西，对于我来说，就似乎显得非常简单。如后来特工们与异能人们编写的暗语，我马上就可以翻译出它们的含义，或在那些字里行间隐藏的意思。又如或一些佛家经论中，经常都会有大量的隐语，或现代人无法理解的句意。而那些东西，对于我来说，常常是一目了然……
人们也许会很奇怪，佛教不是很提倡“泯灭”七情六yu么？怎么禅宗祖师们，千百年来，竟然传的只是一个“情”字呢？
七情六yu的出处——：“七情：喜怒哀惧爱恶yu。六yu：生死耳目口鼻。”而按佛教的说法则是：“喜、怒、忧、惧、爱、憎、yu。”六yu按的说法，是指由生、死、耳、目、口、鼻所生的yu望；佛家的，则定义六yu是指xyu、形貌yu、威仪姿态yu、言语音声yu、细滑yu、人想yu。
对此，慧能似乎在他的里，给出了一些相关解释或答案。偈曰：“一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。”简单地说，他是指“有情才能理解动的真正含义，无情就不会动（如石头瓦砾，不会动的石头瓦砾即使坐着不动千万年，也不会成佛），（所以说如果象石头瓦砾那样的）无情就无成佛的种子……”这实际上是针对当时的一种严重修炼弊病而言的。如当时的禅徒们，常认为坐禅或长久坐着不动，是入道的必由之路，于是就效仿达摩祖师“十年面壁”的传说，每天只是以苦坐禅、坐死禅为营生，至于许多人坐得“日久成痨”或坐骨神经痛，更有甚者“走火入魔”，坐得发狂引发“狂禅”，毁坏戒律、诽谤佛法等。实际上，现代的许多修炼者，与那些古人存在着类似的相同弊病。如果那些现代的修炼者，能够在“百忙之中”，抽出时间多钻研一些与修炼相关的古籍，就可以少走许多弯路，或不至于出偏与“走火入魔”了……
禅宗的另一则公案，就影射了达摩十年面壁的事。当时禅徒们最多提及的话头，或最想弄清的一个问题是，达摩祖师不远万里、漂洋过海，来东土大唐的用意或传的法到底是什么？一次有一个僧人问香林禅师：“如何是祖师西来意?”香林云:“坐久成痨。”后人认为香林禅师对“祖师西来意”的回答，最为贴切或最为巧妙机敏。香林的回答，既截断了问道者的妄想与执著（这是觉悟后的禅师们最根本的用意），又针对数量相当多的禅徒死坐禅、坐死禅的严重弊病，打了一针清醒剂！
实际上我个人，对于这个事情或对于“情”的认识，是非常深刻的，可以说是刻骨铭心！因为我就是因“情”而悟的，或者是由于“情”的刺激才顿悟，突然超越，跃升到了一个更高的修炼境界。所以，我对于禅宗祖师们传“情”的原因或用意，就非常明白或有更深的理解。简单地说，如果没有情这个东西在人类社会里，或人类的进化过程中，一直隐密地发挥着极其重要的作用，人类只会一直停留在茹毛饮血的原始状态，甚至早就因为自相残杀从而自生自灭了。当然这个“情”，不是指人们最先想到的x情或“性”情，而是类似于爱情、亲情、情cāo之类的所谓“人情”或生灵们的“感情”……
实际上，即使是yinyu的那个“情”，虽然对普通人来说，并不是什么特别好的东西，但如果你真正觉悟了，那个“情”也是解脱。所谓“yin性既是佛性”，万法从来不分别……
这个需要特别注意！许多发了狂禅的人，自以为成佛了或大彻大悟了，就纵情yinyu，以为是大解脱、大自在，其实那样只会为他们招来恶果。如果你确实头上长了角或背后长出了双翅，再来谈论“yin性既是佛性”或“yinyu无非解脱”吧……
关于我因情顿悟的过程，与更详细的解释，会在更后面的章节里，在恰当的时机与合适的位置，才会详细介绍，在这一章或现在就揭开谜底，实在为时过早。
因为我要讲的故事，只是刚刚开了一个头…… 2k阅读网
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