“贴劲，讲究的是一种巧劲，还有火候。但是，一个人，不可能永远地握住一种事物，有时候你握得越紧，那么你失去的就越多。”秦老鬼接着双手一握，登时水花四散，从五指之间流淌了下来。
然而，秦老鬼的拳头立马改成松开状态，掌心向上，将所有流失的水全部稳稳地接住：“这时候，你不是要想着如何再去拥有一种事物，而是想办法让自己放松一下，或者说，松开。你看，我又拥有了这些水。而水，代表的就是力量。”
就在林桓致点头的时间里，秦老鬼真气流转，登时手掌心的水结成了冰：“水至柔，也至刚。谓之悍。然而悍者，若是应用不恰当，只是匹夫之勇。你且看。”
秦老鬼双掌一拍，手上的冰立时碎裂了：“要想立于不败之地，那么你就要想办法让你全身的劲力适时凝聚，汇小流成江河，终为川海。海之大，能容万物，毁万物，人体亦是如此。如此一来，天底下最为源源不绝的所在，就是你自己。力量不代表一切，只要你懂得利用转化的思想，那么就不必拘谨于有和无之间了。”
林桓致点了点头，天下万物，殊途同归，只要懂得利用，的确都是可以为自己所用的。一想到这里，林桓致心里不由暗暗为自己刚刚的急切心理而惭愧不已。
秦老鬼点林桓致正在思考，于是点拨道：“不要想着自己要去学会所有的东西，每个人都有自己的自身特点，习武讲究的是一种直指本心的大道所在，并非一定要是武力的代表。例如你成爷爷，他对于诗词入迷万分，所以他用自己的意境营造出了自己的武功基础，最终有所成就。”
林桓致不解问道：“秦伯伯，那么为什么要叫做武功呢？武功不就是武力吗？再说了，一个读书人，手无缚鸡之力，那他哪里来的武功啊？我真的搞不懂。就比如老先生他教书教了几十年了，但是他最终却没有像秦伯伯说的一样，有了自己的武功基础。”
秦老鬼没有直接回答林桓致的问题，而是左手拿起一块平滑的石块，将石块丢给林桓致：“你试着用你的手指看能不能在这石块上留下痕迹。”
林桓致将信将疑地拿过石块，手指在上面比划着，却发现除了磨痛了自己食指之外，根本就没能在石块上留下任何的痕迹。
于是林桓致不满道：“秦伯伯，这不公平！你是可以用内力的，要是你，你当然能在上面留下文字，但是我没有武功，怎么做得到呢？”
“那你试着用石子在上面看能不能留下文字来。”秦老鬼丝毫不理会林桓致的语气，而是平静地说了这句话。
林桓致没好气地答道：“不用想都知道可以留下的啦。因为那是石子嘛。”
秦老鬼摇了摇头：“草圣王羲之留下了‘入木三分’的典故；张僧繇的‘画龙点睛’也是脍炙人口；更别说阎立本，吴道子这些名家的传说了。凡是世间的一切，都是有各自的原型的。纵然是鬼怪，也不外乎是多了几条胳膊，或者多了青面獠牙罢了，终究没有摆脱人的想象范围。那么，这些典故就不是空穴来风了，说明史上的确有如此的事情，所谓‘入木三分’一点都不荒谬。”
“秦伯伯，这个和咱们今天讲的有什么联系么？”林桓致皱着眉头，将自己的疑惑说了出来。
秦老鬼接过林桓致手上的石块，然后就在上面写起了字来，边写边说：“其实，武功武功，文治武功，武治文功，又有什么区别呢？看到一条小狗的时候，小孩子就会认为它是狮子，所以有些小孩子见到小狗都会害怕。但是，你见了小狗，你会害怕吗？”
林桓致摇了摇头：“不会。我怎么会害怕小狗呢。”
“没错，这就是一种无形的气势，还有眼界。因为你知道它仅仅是一只小狗罢了，所以你当然不会害怕。但是婴儿却是不懂这个道理的。而你之所以有这么样的胆量，是因为你懂得利用你的阅历去分辨一些事情了。难道说，你非要手上拿着长枪大刀，你才有勇气去面对小狗吗？”秦老鬼继续反问道。
林桓致更加疑惑了：“那为什么有些小孩不害怕小狗，反而很喜欢小狗呢？”
秦老鬼用右手指了指自己的心口，说了句：“在于心。”
“在于心？”
“嗯。你心里害怕，那么你就会表现得害怕；你心里不害怕，那么你自然不害怕，因为你没必要害怕。而无论你害怕或者不害怕，小狗始终是小狗，并不会因为你的害怕和不害怕而变成凶狠的狮子或者温顺的小狗。因此，也有话说，腹有诗书气自华。亚圣也曾言，威武不能屈。你心中有百万兵，自然不必像个武将一般上阵杀敌，而是可以做个书生，运筹帷幄，决胜千里。”秦老鬼难得一次性解释这么多，似乎也觉得口渴了，却发现刚刚的水都被自己‘示范’没了。
旁边不远处一个身影闪了过来，屁颠屁颠地将一个水壶递给了秦老鬼，然后忐忑不安地在秦老鬼旁边站立着。
林桓致没好气地说道：“王盛明，你凑什么热闹？这会儿不和王建他们去偷鸡摸狗，跑来这里献殷勤作甚？”
来人原来却是王盛明。
听到林桓致的责问，王盛明憋得脸都通红了，却是不知道要怎么回答林桓致的问题。
的确是这样，人家明明就放出话来了，不反对别人旁观，但是却是不会教旁人一丁半点的武功的，自己却在这时候跑来献殷勤，这不是非奸即盗么？
秦老鬼却不是那拘束之人，拿起水壶喝了几口，将水壶递回去个王盛明，对着林桓致继续说道：“所以你不必拘谨于要用什么招式，或者要学到什么厉害的功夫。这世界上，没有厉害的功法，只有锲而不舍的追求。只要你敢于在一条道路上勇敢地走下去，那么你就可以笑傲江湖，快慰平生了。你把自己当成绵羊，那么你再厉害也只是一只绵羊；你立志成为雄狮，那么你才可以在广阔的草原上尽情地驰骋。”
林桓致似懂非懂地答道：“所以，秦伯伯你是以字入武的，而成爷爷是以诗入武的，大师是以禅入武的。如此一来，每个人都可以有自己的习武道路咯？”
“对！所以武功的最高境界就是飞花摘叶，即可伤人；手中无剑，心中有剑，自然无往不利。当然，有些人穷其一生，都无法踏出第一步，自然不会有他自己的武功道路了。天下武功，凡是痴于一物，必有所称。例如你说的老学究，但他并没有认为他能够用自己的气势去掌握一些常人不能及的事物，所以他还只是一个老学究罢了。”秦老鬼的说法，却是和之前成铭照的说法一般无二。
秦老鬼没给林桓致插话的机会，继续说道：“其实，你如果仅仅认为武功就是武功的话，你已经落入了下乘了。因为武功只是一个人行健不息的表象罢了，一个整天想着用武力去达到自己目的的人，他其实早就败给了自己了。所以，天底下的功法再多，奇人异事再多，却是公认地将所有路数统一为‘筚路境，醍醐境，九霄境，浮犀境，真一境，太一境’这六种意境。如此一来，就不会有失偏颇了。”
</p>