在这里，我想提出一个当前最迫切的重大问题——抢救民族民间文学遗产问题，不仅要抢救有文字记载的东西，还要抢救口头上流传下来的东西。我是一个热心肠的人，刚才听一个同志说近来又死了一个懂得很多的老艺人，我很着急，这是少数民族的损失，也是我们祖国的损失，因为民间文学艺术必然是人传人的，我们要珍贵少数民族的艺术人才。有一次，^h小说 我们去听一个民间艺人弹扬琴，有的人欣赏扬琴的本身，有的人感到乐曲好听把谱记了下来，而我看最主要是这个弹琴者可贵，他们在那样的艰苦情况下保留并继承了民间的艺术作品，如果我们现在不去关心和爱护他们，如果将来老艺人有个三长两短，以后怎么办呢?岂不会从此失传了吗?因此，抢救少数民族艺术人才是一项刻不容缓要做的事。
有些同志反映，有的少数民族对本民族的东西存在着某种顾虑，这一点都不奇怪。少数民族有它们自己的优良的文学艺术传统，这一点必须首先肯定，但是也应该承认它们的文学艺术有精粹，也有糟粕，而且它们在历史上没有很好的条件发展，所以有些东西也不一定完全都是好的，但我们汉族文艺工作者和汉族干部都不能因此而加以轻视。今天有些少数民族老艺人不愿唱讲自己民族古老的传说，就是怕汉族干部不要听，怕被人说成落后，说成封建迷信，并不是他们自己真的不喜欢，而是忍痛不唱不讲的。民族民间文艺中虽然存在着宗教和封建、迷信问题，但我们如果对宗教采取粗暴的态度，就要犯很大的错误。其实，有些传说作品中虽然有神有佛，但也把自己民族的思想感情和愿望放了进去，也有不少人民的东西是通过宗教故事表现出来的。我们今天要建设少数民族的社会主义文化，决不排斥这些东西，我们要真正支持它们，尊重它们多少年来所创造的文学艺术遗产，我们如果对人民性的菁华和封建性的糟粕一时辨别不清，那么首先保存下来再说(必要时可以录音)，如果我们不喜欢这些东西，不鼓励它们，那么很难发掘宝贵的东西出来。首先要让“百花”放起来，我们应该有这种气魄，从各方面(首先是政治上、理论上)支持它们。这里，我顺便讲一件事情，就是我们某些汉族文艺干部对少数民族艺人的尊重是不够的，往往向他们伸手要了些东西以后，就把他们丢在一边了，盗了宝就丢了山，这种做法是错误的，其实所谓发掘工作并没有这么简单。并且很可能会引起反感。所以我们首先要把少数民族的文学艺术遗产保留下来，继承下来。如果不这样做，我们的后辈将来也会抱怨我们的。</p>