漫步于人迹稀少的蓝毗尼中，无有玄秘也没有神迹，只有旅人的脚步声与划破宁静的窃窃私语，回荡在一潭幽幽池水与茂密的巨树光影间。她的平静无言似乎正告诉着来此到访的旅人：“在上古自然的农耕社会中，生命的诞生与死亡原本就是这么一件极为平凡必然的事！”就像“树下产子”正相应于原始荒野中以树荫为遮蔽的生存智能，而“灌顶沐浴”，也只是暗示着当时印度人民在炎热气候下，自然衍生出与生活契合的传统习俗，而非特异之事吧！
佛陀的出生，是否真的如此神妙玄奇？其实已经不是那么重要了，真正重要的是，佛陀在其无私的生命中，体悟到了一个确实有用的真理，能够灭除人们生命中无尽的苦恼、无奈与空虚，这就够了！生命的光亮如风中之烛，善逝而易灭，人们是否真有必要花费过多的心思，去探究那些对解开自身苦恼没有关系又无法验证的事呢？
如果能够以人性与清明的态度，参酌文化与社会背景，如实地看待释尊 “释迦族的圣人”的诞生，相信即使没有“天神执拂、龙王灌顶”的客串演出，也丝毫不会减损佛陀的伟大与光明。因为“尊圣@黄色 ”绝非来自种姓、身份、怀胎梦境与神通万能，而是来自佛陀清澈的智慧与觉醒的一生！
非关髻发，非关种姓，非关身世而为婆罗门；有实践，有真理，是清净者，才是真婆罗门！
注：“婆罗门”在此解释为苦恼灭尽、无有染着之人。
巴利文《法句经》第393经
蓝毗尼巡礼
现在的蓝毗尼园位于尼泊尔与印度边境上一个名叫蒂莱（terai）的小村落附近。这个地方最初因乏人照顾而杂草丛生、一片荒芜，近年来由于佛教朝圣者不断涌入，才引起尼泊尔政府的注意，着手将其规划为遗迹公园加以管理。
公元1985年，蓝毗尼发展基金会发起了一项大规模的计划，企图让蓝毗尼园重现当年佛陀诞生时的环境，借以提升成为一个国际级的佛教朝圣与研究中心。这项计划由日本建筑师kenzotanze策动执行，虽然由于所需资金庞大，筹募不易，而使得进度缓慢，但它终究还是完成了。迈入21世纪的蓝毗尼园，仿佛脱胎换骨般有了全新的面貌，曾经让旅人迷惑的小小入口，如今有了一座覆钟形的美丽牌楼，昭示着自己不凡的圣地身份。
摩耶夫人庙（mayadevitemple）
漫步于人迹稀少的蓝毗尼中，无有玄秘也没有神迹，只有旅人的脚步声与划破宁静的窃窃私语，回荡在一潭幽幽池水与茂密的巨树光影间。她的平静无言似乎正告诉着来此到访的旅人：“在上古自然的农耕社会中，生命的诞生与死亡原本就是这么一件极为平凡必然的事！”就像“树下产子”正相应于原始荒野中以树荫为遮蔽的生存智能，而“灌顶沐浴”，也只是暗示着当时印度人民在炎热气候下，自然衍生出与生活契合的传统习俗，而非特异之事吧！
佛陀的出生，是否真的如此神妙玄奇？其实已经不是那么重要了，真正重要的是，佛陀在其无私的生命中，体悟到了一个确实有用的真理，能够灭除人们生命中无尽的苦恼、无奈与空虚，这就够了！生命的光亮如风中之烛，善逝而易灭，人们是否真有必要花费过多的心思，去探究那些对解开自身苦恼没有关系又无法验证的事呢？
如果能够以人性与清明的态度，参酌文化与社会背景，如实地看待释尊 “释迦族的圣人”的诞生，相信即使没有“天神执拂、龙王灌顶”的客串演出，也丝毫不会减损佛陀的伟大与光明。因为“尊圣@黄色 ”绝非来自种姓、身份、怀胎梦境与神通万能，而是来自佛陀清澈的智慧与觉醒的一生！
非关髻发，非关种姓，非关身世而为婆罗门；有实践，有真理，是清净者，才是真婆罗门！
注：“婆罗门”在此解释为苦恼灭尽、无有染着之人。
巴利文《法句经》第393经
蓝毗尼巡礼
现在的蓝毗尼园位于尼泊尔与印度边境上一个名叫蒂莱（terai）的小村落附近。这个地方最初因乏人照顾而杂草丛生、一片荒芜，近年来由于佛教朝圣者不断涌入，才引起尼泊尔政府的注意，着手将其规划为遗迹公园加以管理。
公元1985年，蓝毗尼发展基金会发起了一项大规模的计划，企图让蓝毗尼园重现当年佛陀诞生时的环境，借以提升成为一个国际级的佛教朝圣与研究中心。这项计划由日本建筑师kenzotanze策动执行，虽然由于所需资金庞大，筹募不易，而使得进度缓慢，但它终究还是完成了。迈入21世纪的蓝毗尼园，仿佛脱胎换骨般有了全新的面貌，曾经让旅人迷惑的小小入口，如今有了一座覆钟形的美丽牌楼，昭示着自己不凡的圣地身份。
摩耶夫人庙（mayadevitemple）
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