走进蓝毗尼圣地公园，映入眼帘的是一座两层楼高的方形建筑，顶上缀有一座尖顶小方塔，这就是现代尼泊尔新建的摩耶夫人庙。
曾经，站在这里的是一座模仿加德满都四眼天神@黄色 、弥漫着香烛甜腻味道的小小神庙，旁边有一片被高高栏栅和铁棚围绕遮盖的区域，围栏中堆着砖块、沙石等建材。在进行古迹拆除、挖掘和重建之后，如今，整建工程大功告成，新建的纪念馆取代了原有的小神庙，也完成了守护佛陀出生地的任务。
一块原本供奉在小神庙中的黑岩石雕板，现在被镶嵌在馆内高处。数百年来，由于受到人们的奉献抚摸与外力破坏，雕像被磨损到难以辨认的地步，不过，从上头残留着的模糊浮雕痕迹，还是可以隐约看出摩耶夫人优雅地高举右手，扶着树枝的姿态。如果你问当地人，他们会说这是阿育王时期留下的雕刻，不过这个说法已经被考古学家推翻了。
纪念馆内是一片保持出土当时样貌的遗迹，从整片遗迹看来，这里原是一座占地广阔、颇为完整壮观的砖造房屋，其中还发现了一块石板，上头留有一只足印。一般认为，这块石板出土之处就是佛陀当时出生的精确地点。如今，这块石板已被安放在它重见天日的原始地点，被一块玻璃保护着，让人们得以礼敬并怀想圣者降世的神圣时刻。
菩提树与圣水池
夫人入池洗浴，出池北岸二十步，举手攀树枝，东向生太子。
法显《佛国传》
出了摩耶夫人庙，眼前是一片开阔的平静园区，如茵绿草上，一棵遮天荫日的巨大菩提树盘踞在一座长方形水池边。盘根错节的巨大树根间，设置了一座小平台，不过供奉其上受人膜拜的，却不是摩耶夫人或佛陀，而是当地民间信仰的神。
根据当地人的说法，这棵菩提树所在的位置，就是当时摩耶夫人毫无痛苦产下太子的地点。由于原本长在这里的梭罗树已老死，才改种植菩提树，继续着标示佛陀出生地的工作。这下子问题出现了！佛陀出生的确切位置，究竟是在遗迹中的石板出土处，还是在这棵代替梭罗树的菩提树下？两地的距离并不算近，究竟何者为真，目前还没有任何证据可以提供答案。在朝圣之行中，类似的情况层出不穷，印度人对历史的不严谨，使得考证工作困难重重，看来要得到一个明晰的史实，只能静待专业的学者做更深入的调查了！
走进蓝毗尼圣地公园，映入眼帘的是一座两层楼高的方形建筑，顶上缀有一座尖顶小方塔，这就是现代尼泊尔新建的摩耶夫人庙。
曾经，站在这里的是一座模仿加德满都四眼天神@黄色 、弥漫着香烛甜腻味道的小小神庙，旁边有一片被高高栏栅和铁棚围绕遮盖的区域，围栏中堆着砖块、沙石等建材。在进行古迹拆除、挖掘和重建之后，如今，整建工程大功告成，新建的纪念馆取代了原有的小神庙，也完成了守护佛陀出生地的任务。
一块原本供奉在小神庙中的黑岩石雕板，现在被镶嵌在馆内高处。数百年来，由于受到人们的奉献抚摸与外力破坏，雕像被磨损到难以辨认的地步，不过，从上头残留着的模糊浮雕痕迹，还是可以隐约看出摩耶夫人优雅地高举右手，扶着树枝的姿态。如果你问当地人，他们会说这是阿育王时期留下的雕刻，不过这个说法已经被考古学家推翻了。
纪念馆内是一片保持出土当时样貌的遗迹，从整片遗迹看来，这里原是一座占地广阔、颇为完整壮观的砖造房屋，其中还发现了一块石板，上头留有一只足印。一般认为，这块石板出土之处就是佛陀当时出生的精确地点。如今，这块石板已被安放在它重见天日的原始地点，被一块玻璃保护着，让人们得以礼敬并怀想圣者降世的神圣时刻。
菩提树与圣水池
夫人入池洗浴，出池北岸二十步，举手攀树枝，东向生太子。
法显《佛国传》
出了摩耶夫人庙，眼前是一片开阔的平静园区，如茵绿草上，一棵遮天荫日的巨大菩提树盘踞在一座长方形水池边。盘根错节的巨大树根间，设置了一座小平台，不过供奉其上受人膜拜的，却不是摩耶夫人或佛陀，而是当地民间信仰的神。
根据当地人的说法，这棵菩提树所在的位置，就是当时摩耶夫人毫无痛苦产下太子的地点。由于原本长在这里的梭罗树已老死，才改种植菩提树，继续着标示佛陀出生地的工作。这下子问题出现了！佛陀出生的确切位置，究竟是在遗迹中的石板出土处，还是在这棵代替梭罗树的菩提树下？两地的距离并不算近，究竟何者为真，目前还没有任何证据可以提供答案。在朝圣之行中，类似的情况层出不穷，印度人对历史的不严谨，使得考证工作困难重重，看来要得到一个明晰的史实，只能静待专业的学者做更深入的调查了！
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