迦毗罗卫kapilavastu 大出离
虽然我父母都不希望我离家而哀悲哭泣，但我还是剃掉须发，穿上修行的黄袍，离开家庭，走入无家者的生活。
巴利文《中部经》第26经
大约在公元前10世纪左右，原本居住于中亚的游牧民族亚利安，慢慢从印度河流域迁徙到恒河与亚穆那河的中游地区，并且凭借着高度的文化与武力优势，顺利吞蚀了北印度。
在这些大举南移的优越部族中，有一支族系选择了喜马拉雅山脚下的平原作为定居之所，他们是刹帝利（王族）种姓，但许多迹象显示他们自认为是太阳的后裔，具有比婆罗门还要尊贵的血统，这支高傲的种族就是释迦族。由于传说中部族是由一位英雄“乔达摩”（gautama，亦称瞿昙，意为“最好的牡牛”）所建立，因此释迦族就以“乔达摩”作为族姓。
释迦族人主要以农耕为业，从经典中“净饭王”、“白饭王”、“甘露饭王”、“斛饭王”均以民生主粮“稻米”为王名便可约略看出，而《巴利本生经》亦记载着：释迦族每年有一个“耕种节”，这一天是全国上下庆祝耕种的日子，除了全城张灯结彩，装点得富丽堂皇外，祭典仪式的最**就是国王与农民一同耕种田地，以示尊崇之意。
自认种姓尊贵却@黄色 ，在历史的舞台上骄傲地缓步前进，但在工商业渐速发展的上古印度，它似乎已逐渐被其他恒河诸国抛在“强盛”的队伍之后而不自知。
到了公元前6世纪左右，在部族人口日益壮大下，释迦族在喜马拉雅山脚下一带，聚居建立约有十个小城，组成了一个民主的部落式共和国，其中最大的城为迦毗罗卫城，因此一般就以迦毗罗卫作为国名。国内的政事运作是由人民推举公正、有才能的人组成议会，并选出一位德高望重的人为主席（rajja），凡国族间的政事均由议会代表共同讨论裁决。而当时的议会主席，就是迦毗罗卫城的城主、释尊的父亲 净饭王（suddhodana）。
迦毗罗卫kapilavastu 大出离
虽然我父母都不希望我离家而哀悲哭泣，但我还是剃掉须发，穿上修行的黄袍，离开家庭，走入无家者的生活。
巴利文《中部经》第26经
大约在公元前10世纪左右，原本居住于中亚的游牧民族亚利安，慢慢从印度河流域迁徙到恒河与亚穆那河的中游地区，并且凭借着高度的文化与武力优势，顺利吞蚀了北印度。
在这些大举南移的优越部族中，有一支族系选择了喜马拉雅山脚下的平原作为定居之所，他们是刹帝利（王族）种姓，但许多迹象显示他们自认为是太阳的后裔，具有比婆罗门还要尊贵的血统，这支高傲的种族就是释迦族。由于传说中部族是由一位英雄“乔达摩”（gautama，亦称瞿昙，意为“最好的牡牛”）所建立，因此释迦族就以“乔达摩”作为族姓。
释迦族人主要以农耕为业，从经典中“净饭王”、“白饭王”、“甘露饭王”、“斛饭王”均以民生主粮“稻米”为王名便可约略看出，而《巴利本生经》亦记载着：释迦族每年有一个“耕种节”，这一天是全国上下庆祝耕种的日子，除了全城张灯结彩，装点得富丽堂皇外，祭典仪式的最**就是国王与农民一同耕种田地，以示尊崇之意。
自认种姓尊贵却@黄色 ，在历史的舞台上骄傲地缓步前进，但在工商业渐速发展的上古印度，它似乎已逐渐被其他恒河诸国抛在“强盛”的队伍之后而不自知。
到了公元前6世纪左右，在部族人口日益壮大下，释迦族在喜马拉雅山脚下一带，聚居建立约有十个小城，组成了一个民主的部落式共和国，其中最大的城为迦毗罗卫城，因此一般就以迦毗罗卫作为国名。国内的政事运作是由人民推举公正、有才能的人组成议会，并选出一位德高望重的人为主席（rajja），凡国族间的政事均由议会代表共同讨论裁决。而当时的议会主席，就是迦毗罗卫城的城主、释尊的父亲 净饭王（suddhodana）。
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