小王子的预言
地位犹如一国之尊的净饭王，婚后妻子摩耶夫人一直没有怀孕，直到30岁她才夜梦白象而受胎，这在两千多年前的古印度，算是相当高龄的产妇。然而，当夫人临盆前依照习俗千里跋涉回娘家待产时，却在途中毫无预警地分娩！产后的摩耶夫人并没能得到良好的休养，立刻又风尘仆仆地赶回迦毗罗卫城，一路疲劳奔波，终于使这位王后在产后第七天就抛下幼子，撒手人寰！
忍着丧妻之痛的净饭王，将初生的婴孩取名为“悉达多”（siddhartha），意为“一切皆实现而成就”。王子出生后，净饭王即依照习俗请来喜马拉雅山上修行高深的阿喜陀（asita）仙人来为孩子看相预言。这位仙人看到婴孩后，先是露出欣喜的微笑，随即却又流下泪来，王与众人见状大惊，以为孩子将遭遇不幸，于是阿喜陀仙人解释道：“我笑，是因为看到这孩子将来若继承王位，必是称霸世间的转轮圣王，若出家修行，则必定亲证圣道，成为人天的导师。我哭，是因为人已老迈，无法活着看到太子成等正觉，亲自向他学法，故而又哭又笑。”@黄色
阿喜陀仙人的预言，亲切地透露出净饭王和释迦族人民对这位小王子的出生，所怀抱的殷切期待与沉重的责任托付。长期在强国环伺下无力振作国势的释迦族，想必是把所有希望都寄托在太子身上，期他能成为一位强盛贤明的君王，好挣脱政治情势上的困境吧！
摩耶夫人过世后，净饭王将悉达多交托给另一位妃子 “摩诃**提”抚育，她是摩耶夫人的妹妹，也就是悉达多的姨母。于是这个初生即丧母的幼儿，在姨母视如己出、无微不至的照顾下，过着极为优渥的贵族生活，并接受所有刹帝利种姓应有的教育：哲学、天文、医学、骑术、射箭及古老的吠陀思想等。为了避免悉达多有出家的念头，净饭王更是在物质上竭尽所能地满足他的需求。
自我昔日出家学道，为从优游从容闲乐极柔软来。我在父王悦头檀家时，为我造作种种宫殿，春殿、夏殿及冬殿，为我好游戏故。去殿不远，复造种种若干华池，青莲华池、红莲华池、赤莲华池**
大正藏《中阿含柔软经》
小王子的预言
地位犹如一国之尊的净饭王，婚后妻子摩耶夫人一直没有怀孕，直到30岁她才夜梦白象而受胎，这在两千多年前的古印度，算是相当高龄的产妇。然而，当夫人临盆前依照习俗千里跋涉回娘家待产时，却在途中毫无预警地分娩！产后的摩耶夫人并没能得到良好的休养，立刻又风尘仆仆地赶回迦毗罗卫城，一路疲劳奔波，终于使这位王后在产后第七天就抛下幼子，撒手人寰！
忍着丧妻之痛的净饭王，将初生的婴孩取名为“悉达多”（siddhartha），意为“一切皆实现而成就”。王子出生后，净饭王即依照习俗请来喜马拉雅山上修行高深的阿喜陀（asita）仙人来为孩子看相预言。这位仙人看到婴孩后，先是露出欣喜的微笑，随即却又流下泪来，王与众人见状大惊，以为孩子将遭遇不幸，于是阿喜陀仙人解释道：“我笑，是因为看到这孩子将来若继承王位，必是称霸世间的转轮圣王，若出家修行，则必定亲证圣道，成为人天的导师。我哭，是因为人已老迈，无法活着看到太子成等正觉，亲自向他学法，故而又哭又笑。”@黄色
阿喜陀仙人的预言，亲切地透露出净饭王和释迦族人民对这位小王子的出生，所怀抱的殷切期待与沉重的责任托付。长期在强国环伺下无力振作国势的释迦族，想必是把所有希望都寄托在太子身上，期他能成为一位强盛贤明的君王，好挣脱政治情势上的困境吧！
摩耶夫人过世后，净饭王将悉达多交托给另一位妃子 “摩诃**提”抚育，她是摩耶夫人的妹妹，也就是悉达多的姨母。于是这个初生即丧母的幼儿，在姨母视如己出、无微不至的照顾下，过着极为优渥的贵族生活，并接受所有刹帝利种姓应有的教育：哲学、天文、医学、骑术、射箭及古老的吠陀思想等。为了避免悉达多有出家的念头，净饭王更是在物质上竭尽所能地满足他的需求。
自我昔日出家学道，为从优游从容闲乐极柔软来。我在父王悦头檀家时，为我造作种种宫殿，春殿、夏殿及冬殿，为我好游戏故。去殿不远，复造种种若干华池，青莲华池、红莲华池、赤莲华池**
大正藏《中阿含柔软经》
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