越过土丘后继续沿着蜿蜒曲折的田间小路，步行约一到两公里左右，即可到达苏嘉塔寺。苏嘉塔寺正反两面各有一个祠堂，一座为西藏信众捐赠，另一座为缅甸教徒供养建造。西藏祠堂的雕塑中，供养乳糜给佛陀的有两位女子，一位是苏嘉塔本人，另一位是女仆“普那”（puna），这是当地人根据《本生经》的传说故事所造，因此不必因为多了一位侍女而太讶异。至于小庙中的母牛和小牛雕像，也是当地人发挥想象推论的产物 母牛生了小牛后才会有足够的牛乳，供给苏迦塔挤取以供养佛陀。这种可爱又务实的@黄色 ，让这小小的庙宇增添了许多自然与亲切的味道，令人回味无穷。
●三迦叶皈佛处
尼连禅河边的乌留频螺村附近，在佛陀时代是外道与婆罗门教徒修行的圣地。在村落的大范围内，曾发生了一件值得一提的重大事件，那就是事火外道婆罗门 三迦叶兄弟的皈依佛教。所谓的事火外道，即是认为火乃诸天之口的祭祀宗教师。他们会将谷物、酥油等供品投入火中燃烧，祈求诸天在食用后，能降福于人间。
三迦叶兄弟皈依佛陀的顺序为：乌留频螺迦叶（uruvelakassapa）、那提迦叶（nadikassapa）以及迦耶迦叶（gayakassapa），从这三个人的名字即可知道三迦叶所居住的地理位置非常接近。
**于此摩揭陀国，谁有最尊外道及婆罗门，闻我说法，生敬信心，令众多人，得入我法。时有外道，名优娄频罗迦叶，老年一百二十，有五百弟子，在尼连禅河边林中住，修习苦行。时摩揭陀国，一切诸人，皆生恭敬，尊重供养，为胜福田，如阿罗汉。我今往彼为说妙法，令众人获大利益。作是念已，往尼连禅河边至迦叶所**
《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
佛陀在鹿野苑初转法轮后不久，又长途跋涉数百公里回到了正觉之地尼连禅河边，其目的即在度化三迦叶兄弟。在佛陀开示下，没有多久三迦叶就陆续剃除须发，将拜火法器全部丢入尼连禅河，成为世尊座下的弟子。
由于三迦叶的皈依佛陀，使得佛教僧团加入近千名僧伽，奠定了教团的基础与力量。又因为三迦叶是摩揭陀国有名的宗教师，受到人民的尊敬供养，因此这件外道皈佛事件，也直接抬高了佛陀的声望与地位，对佛教日后的发展有相当重大的影响。
越过土丘后继续沿着蜿蜒曲折的田间小路，步行约一到两公里左右，即可到达苏嘉塔寺。苏嘉塔寺正反两面各有一个祠堂，一座为西藏信众捐赠，另一座为缅甸教徒供养建造。西藏祠堂的雕塑中，供养乳糜给佛陀的有两位女子，一位是苏嘉塔本人，另一位是女仆“普那”（puna），这是当地人根据《本生经》的传说故事所造，因此不必因为多了一位侍女而太讶异。至于小庙中的母牛和小牛雕像，也是当地人发挥想象推论的产物 母牛生了小牛后才会有足够的牛乳，供给苏迦塔挤取以供养佛陀。这种可爱又务实的@黄色 ，让这小小的庙宇增添了许多自然与亲切的味道，令人回味无穷。
●三迦叶皈佛处
尼连禅河边的乌留频螺村附近，在佛陀时代是外道与婆罗门教徒修行的圣地。在村落的大范围内，曾发生了一件值得一提的重大事件，那就是事火外道婆罗门 三迦叶兄弟的皈依佛教。所谓的事火外道，即是认为火乃诸天之口的祭祀宗教师。他们会将谷物、酥油等供品投入火中燃烧，祈求诸天在食用后，能降福于人间。
三迦叶兄弟皈依佛陀的顺序为：乌留频螺迦叶（uruvelakassapa）、那提迦叶（nadikassapa）以及迦耶迦叶（gayakassapa），从这三个人的名字即可知道三迦叶所居住的地理位置非常接近。
**于此摩揭陀国，谁有最尊外道及婆罗门，闻我说法，生敬信心，令众多人，得入我法。时有外道，名优娄频罗迦叶，老年一百二十，有五百弟子，在尼连禅河边林中住，修习苦行。时摩揭陀国，一切诸人，皆生恭敬，尊重供养，为胜福田，如阿罗汉。我今往彼为说妙法，令众人获大利益。作是念已，往尼连禅河边至迦叶所**
《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
佛陀在鹿野苑初转法轮后不久，又长途跋涉数百公里回到了正觉之地尼连禅河边，其目的即在度化三迦叶兄弟。在佛陀开示下，没有多久三迦叶就陆续剃除须发，将拜火法器全部丢入尼连禅河，成为世尊座下的弟子。
由于三迦叶的皈依佛陀，使得佛教僧团加入近千名僧伽，奠定了教团的基础与力量。又因为三迦叶是摩揭陀国有名的宗教师，受到人民的尊敬供养，因此这件外道皈佛事件，也直接抬高了佛陀的声望与地位，对佛教日后的发展有相当重大的影响。
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