目前的金刚座被信徒们装饰着鲜艳、俗丽的布缦，目的是作为祈祷祭祀之用，虽然多了点热闹，却也少了些味道。
围着金刚座和菩提树的栏杆外，有两座以圆形黑岩雕刻的巨大佛足印，上面亦铺撒了@黄色 。当地人说这是阿育王所造，但并无考据证明。每年朝圣旺季时，寺方会用纸或布将足印拓印下来，供朝圣者请购。
七周圣地
摩诃菩提大塔附近，有七个经典上传说的圣地，每个地点均有告示牌介绍，相当好认。传说佛陀正觉后曾分别在这些地点上，各花了七天冥思和经行，可以一一走访，深思故事与经文中深藏的含意。
第一周：佛陀正觉后的第一周在菩提树下的金刚座上，独自体会法的解脱之乐。
第二周：为感谢菩提树的遮阴，佛陀花了七天在一小土丘凝视菩提树，其间不曾眨一下眼。此位置为“安尼麦须罗迦那塔”（animeshloachaitya，chaitya指塔堂）。
第三周：佛陀花了七天，在菩提树北方不断地往来经行，而其双足落地之处便有莲花涌出。此处在菩提大塔北侧的拉特那苍克拉马（ratnakrama，意为“尊贵的步履”）。
第四周：佛陀在此处待了七天，反复深思更高深的法义而进入深定。此时有蓝、黄、红、白、橙等五道光束从世尊身上射出，此即为佛教五色旗的由来。此处位于塔林中的拉特那哈尔塔（ratnagharchaitya）。
第五周：在正觉之地附近的一棵榕树下，佛陀回答了一位婆罗门的疑问，并详细说明“人并非由其出生来决定是否为婆罗门”（此地点并未被标示出）。
第六周：世尊待在大塔南方的目真邻陀池畔（mudatank）静思独处，突然天气忽阴忽雨，冷风飒飒，于是目真邻陀龙王从住处出现，将龙身缠绕世尊身上七匝，并以自己的头遮住佛首保护世尊。此地点据考证，应是位于莲花池以南约两公里处的池水。
世尊即说偈曰：“听闻证知，正觉之人，独居之乐，其乐无穷！一切众生，有心识者，自制不害，其福难计！不受贪，无知束缚，厌离欲乐，其福何如！但当能舍，骄慢我执，其福无上，一切人天！”
巴利文《律藏大品》前段
第七周：也就是最后一周，世尊在一棵rajayatana树下静坐。静坐结束后，正好有两位商人经过，看到佛陀的威仪庄严，便以米糕和蜂蜜供养世尊，为了回报他们，佛陀初次宣说五戒十善法。此位置标在大塔南侧树林间，据说这两位商人闻法之后，便欢喜的皈依佛法并唱颂：
buddhamsaranamgacchami！（至诚皈依佛）
dharmamsaranamgacchami！（至诚皈依法）
由于当时僧团并未成型，故没有念第三句：
sanghamsaranamgacchami！（至诚皈依僧）
目前的金刚座被信徒们装饰着鲜艳、俗丽的布缦，目的是作为祈祷祭祀之用，虽然多了点热闹，却也少了些味道。
围着金刚座和菩提树的栏杆外，有两座以圆形黑岩雕刻的巨大佛足印，上面亦铺撒了@黄色 。当地人说这是阿育王所造，但并无考据证明。每年朝圣旺季时，寺方会用纸或布将足印拓印下来，供朝圣者请购。
七周圣地
摩诃菩提大塔附近，有七个经典上传说的圣地，每个地点均有告示牌介绍，相当好认。传说佛陀正觉后曾分别在这些地点上，各花了七天冥思和经行，可以一一走访，深思故事与经文中深藏的含意。
第一周：佛陀正觉后的第一周在菩提树下的金刚座上，独自体会法的解脱之乐。
第二周：为感谢菩提树的遮阴，佛陀花了七天在一小土丘凝视菩提树，其间不曾眨一下眼。此位置为“安尼麦须罗迦那塔”（animeshloachaitya，chaitya指塔堂）。
第三周：佛陀花了七天，在菩提树北方不断地往来经行，而其双足落地之处便有莲花涌出。此处在菩提大塔北侧的拉特那苍克拉马（ratnakrama，意为“尊贵的步履”）。
第四周：佛陀在此处待了七天，反复深思更高深的法义而进入深定。此时有蓝、黄、红、白、橙等五道光束从世尊身上射出，此即为佛教五色旗的由来。此处位于塔林中的拉特那哈尔塔（ratnagharchaitya）。
第五周：在正觉之地附近的一棵榕树下，佛陀回答了一位婆罗门的疑问，并详细说明“人并非由其出生来决定是否为婆罗门”（此地点并未被标示出）。
第六周：世尊待在大塔南方的目真邻陀池畔（mudatank）静思独处，突然天气忽阴忽雨，冷风飒飒，于是目真邻陀龙王从住处出现，将龙身缠绕世尊身上七匝，并以自己的头遮住佛首保护世尊。此地点据考证，应是位于莲花池以南约两公里处的池水。
世尊即说偈曰：“听闻证知，正觉之人，独居之乐，其乐无穷！一切众生，有心识者，自制不害，其福难计！不受贪，无知束缚，厌离欲乐，其福何如！但当能舍，骄慢我执，其福无上，一切人天！”
巴利文《律藏大品》前段
第七周：也就是最后一周，世尊在一棵rajayatana树下静坐。静坐结束后，正好有两位商人经过，看到佛陀的威仪庄严，便以米糕和蜂蜜供养世尊，为了回报他们，佛陀初次宣说五戒十善法。此位置标在大塔南侧树林间，据说这两位商人闻法之后，便欢喜的皈依佛法并唱颂：
buddhamsaranamgacchami！（至诚皈依佛）
dharmamsaranamgacchami！（至诚皈依法）
由于当时僧团并未成型，故没有念第三句：
sanghamsaranamgacchami！（至诚皈依僧）
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