国子监，下课的钟声回荡在校园里，某课堂内，竣事授课的博士徐文远却没急着脱离，面临围上来的学生们，耐心回覆对方提出的问题。
徐文远醒目《左传》，该书共三十五卷，是儒家经典之一，且为十三经中篇幅最长的著作，学生们学习《左传》，自然会有许多看不懂的地方，这个时候就需要为人师者答疑解惑。
徐文远治学，最反感照本宣科，他以为为人师者，应该把经典中各卷文章的要点归纳出来，将英华教授给学生，而不是让学生们听得云里雾里，不得要领。
他认为，能提出问题的学生，只要问题不是太肤浅，那么肯定是学生认真思考后才发现的问题，这种时候，只要西席一点拨，对方就会名顿开，然后学问就会上一个条理。
课间休息时间二十分钟，徐文远直到快要上课了才竣事答疑，收拾书本脱离课堂。
走在走廊下，他看着屋檐外宛若柳絮般的雪花纷纷扬扬，看着沿途许多慌忙赶回课堂上课的学生，听着响起的上课钟声，情绪被这充满活力的校园所熏染。
原本有些萧瑟的背影，在校园里变得高峻起来。
太平时节真好，不需要担忧兵荒马乱，不需要担忧天灾**，只要有心，就可以好好求学，不像当年...
也许是年岁大了的缘故，徐文远经常想起往事，想起亲朋故旧，然后心中泛起淡淡的伤感，开始对往事唏嘘不已。
他少时家境清贫，兄长开了个书肆卖书以维持生计，他在资助的时候抽闲看书，看着看着就开始自学。
有不懂的地方就记下来，然后趁着有大儒果真授课，便混入听众之中，想措施向大儒请教。
就这么过了许多年，他的学问越来越渊博，即便厥后成为经学各人，但因为自己求学的履历，从来不会将提问的学生拒之门外。
现在，天下太平，朝廷大兴学政，学子的求学条件和当年比可是天壤之别，朝廷又兴科举，以考试选拔人才，天下学子寒窗苦读，为了功名而起劲着。
时代真的变了。
可是，家国同构、忠孝一体，是不应该变的。
徐文远回到自己的办公室，助理已经开好“暖气”，所以房间里温暖如春，他坐在高脚坐具——椅子上，将书本放好，接过助理拿来的报纸，认真看起来。
国子监为每一位博士和助教都订了报纸，这是今日的早报，送报人一大早就把报纸送到国子监，徐文远到国子监准备上课时，这报纸就放在办公桌上。
可是他以为上课最重要，不想分心，所以直到下课回到办公室，才看起这份早已送到的早报。
前不久，他在报纸上揭晓署名文章，以《民律出，忠孝亡》为题，针对朝廷如今正在修订的《明德律》分篇《民律》，揭晓自己的阻挡意见。
他认为家（家族）是国的基础，同居共财才是维系家（家族）的正确做法，祖怙恃、怙恃在，子孙别籍异财是错的，是不孝。
对祖怙恃、怙恃不孝的人，不会对君王忠诚。
朝廷若不把《民律》中一些错误的条款删除，就这么推行于世，过于强调“法”而轻视“礼”，一定导致家（家族）瓦解，忠孝也就成了无根之木，随着家的瓦解而烟消云散。
这就是徐文远的看法，一经揭晓引来各方热议，许多有识之士随后撰文在报刊上揭晓文章，声援他的主张。
而那些拥护《民律》原稿的人们，这段时间以来似乎哑巴了一样，连个像样的反驳文章都没有。
虽然没有反驳文章，因为徐文远知道自己的论点基础就没人敢正面反驳，“家国同构”可是决不允许任何挑战的信条，谁要批判他的论点，就得先把“家国同构”给否认。
然而，谁敢？
哪怕是刘光伯（刘炫）、刘士元（刘焯）都不敢。
他喝了一杯茶，继续翻看报纸，看看今日有没有反驳文章，看着看着，眼光一凝。
报纸的一版，刊载了一篇文章，文章的标题是《背影》。
作者未署名，用第一人称“我”，写了这篇文章，而文章的内容，说的是父子关系。
“我”出生在光州，是一名“铁路工程师”，常年奔忙于光黄铁路沿线，解决种种技术问题，虽然，光黄线现在延长了许多，所以我和同僚们一起忙着修铁路。
我和父亲的关系不是很好，确切的说是和继母的关系很差，所以“别籍异财”，自己和妻儿在外生活，每月将一半的人为汇给父亲，算是尽孝道。
横竖我能不回家就不回家，原因尚有一个。
曾今，我很有希望科举中选，但因为母亲去世后，家中生变，父亲续弦后又生了几个儿子，囊中羞涩，所以我被迫中断学业，读技校，务工挣钱养家。
前途没了，我心中有怨气，所以能不回家就不回家，甚至不告而娶，父亲对此很生气，却未如继母撺掇的那般，到官府告我淫奔。
前不久，祖母去世，我回家奔丧，在家住了几日，继母依旧冷冰冰的，我和弟弟们也没什么话说，至于父亲，依旧唠叨得让人心烦。
因为朝廷要修铁路，我不能脱离事情岗位太久，所以假期有限，不行能如在家务农的堂弟那样，为祖母服满丧期，于是等祖母下葬后，我便要脱离。
那日，父亲送我到车站，上了车找到座位，放好行李，我和父亲说了一会话，便和父亲作别。
他望车外看了看，说：“我买几个橘子去，你就在车上坐着，不要走动。”
我看向车外，发现扑面月台的栅栏外有几个卖工具的小贩等着主顾，若要走到那里月台，必须穿过铁道，还得跳下去又爬上去。
父亲年岁大了，走已往自然要费事些，我原来要去，他不愿，让我坐好，看好行李，我拗不外，只好让他去。
我望见他步履蹒跚地走到铁道边，逐步探身下去，看上去还不太难题。
可是他穿过铁道，要爬上那里月台时，显着就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩，单薄的身子向左微倾，样子看上去十分吃力。
这时我望见他的背影，眼泪突然就流下来，赶忙擦掉眼泪。
我怕被父亲望见，也怕被别人望见。
我再向外看时，父亲已抱了红彤彤的橘子往回走。
过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己逐步爬下，再抱起橘子走。
到这边时，我赶忙下车去搀他，他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的怀中上。
然后扑扑衣上的土壤，心里很轻松似的，过一会儿说：“我走了，到那里记得常写信，不要发电报，太花钱了。”
我送父亲下了车，父亲走了几步，回过头望见我，说：“上车吧，行李没人看。”
等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便上车坐下，眼泪又流出来。
徐文远看到这里，眼泪止不住也流了下来，因为文章作者用质朴的文字，把父亲对儿子的眷注，表达得深刻细腻，真挚感动。
文中父亲的背影，让他想到自己父亲的背影。
父亲去世多年，在徐文远的影象里，其背影已经模糊，但有时又很清晰。
父子之情深似海，即便当父亲去世多年、儿子已经老迈，儿子依旧忘不了，所以徐文远被文章感动，流泪不止。
文章中的儿子受委屈，延长了前途，所以对父亲有怨言，对继母不满，但依旧把每月人为的一半汇给父亲，以尽孝道。
然而，他本人却因为事情原因，要给朝廷修铁路，解君父之忧，这算是效忠，却不能更好的孝顺怙恃，甚至不能为祖母服满丧期。
自古忠孝两难全。
作者在文章最后发出了这个感伤，自责自己对父亲不孝，却又不能对朝廷（天子）不忠，因为朝廷（天子）急切需要尽快修好更多的铁路，那就需要无数技术人员如同军中将士一般，为朝廷冲杀在前。
作者自责，认为自己不是孝子，随后又问自己，自己是不是忠于朝廷（天子）呢？
文章看到这里，徐文远已经完全明确，这就是他期盼已久的反驳文章，作者直接用自身的寻常履历，感伤（引出）“忠孝两难全”，来破他之前文章中的“忠孝一体”论点。
武士感伤“忠孝两难全”，徐文远有措施做出解释，让武士这一特殊群体的履历不影响“忠孝一体”论。
可是此时现在，徐文远却生不出半分反感之意，也不知该怎么反驳，因为对方的文章，真是太让人感动了。
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