2.寿命之本是顺天时变化来平衡阴阳
“三经”养生文化认为，生命养生的最高境界，就是顺应天时、地利，而后人和。在《黄帝内经》中就主张天人合一，即人的生命与天地自然相通。
在天时变化中保持阴阳平衡是“三经”养生文化的重要观念，也是传统中医的一个基(色色 本概念。简单来说，在天时的变化中保持阴阳动态平衡是健康的基础，是生命、生理活动正常的保障。而任何疾病发生、发展、变化的内在原因是阴阳的偏盛、偏衰，此时可能外感六淫或内伤七情，治疗疾病就是纠正阴阳的不平衡状态，补其不足、泻其有余，恢复阴阳的相对平衡。
比如有的人一到冬天就手脚冰凉、怕冷，多为阳气不足，“阳气不达四末”所致。白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主，夜间阴盛，人体的生理功能以抑制为主。比如熬夜或者白天睡觉、晚上工作，这种黑白颠倒的生活违背了自然规律，没有把握好度。用阴阳来解释，就是患者体内阴阳处于失衡状态，必须纠正阴阳失衡，达到治愈的目的。
健康的人体处于一种阴阳动态平衡的状态，身体可以自动地调节不平衡之处，这是人与生俱来的能力。只要后天不违背四时运作规律而有意损害，身体的这个系统就能正常运转，人就不会生病，所以法于阴阳、顺应天时，对人的健康非常关键。这是人人皆需重视的“寿命之本”。
在古代，节气简称为气，这个气字实际是天气、气候的意思。古代一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气，合十二个月纪的节气而为二十四节气。它们的名称为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就，它不仅在安排和指导农业生产过程中发挥了重大的作用，而且在养生方面也有重要的指导作用。“三经”养生文化的环境养生观中就十分注重依节气变化和阴阳周期来养生保健。
2.寿命之本是顺天时变化来平衡阴阳
“三经”养生文化认为，生命养生的最高境界，就是顺应天时、地利，而后人和。在《黄帝内经》中就主张天人合一，即人的生命与天地自然相通。
在天时变化中保持阴阳平衡是“三经”养生文化的重要观念，也是传统中医的一个基(色色 本概念。简单来说，在天时的变化中保持阴阳动态平衡是健康的基础，是生命、生理活动正常的保障。而任何疾病发生、发展、变化的内在原因是阴阳的偏盛、偏衰，此时可能外感六淫或内伤七情，治疗疾病就是纠正阴阳的不平衡状态，补其不足、泻其有余，恢复阴阳的相对平衡。
比如有的人一到冬天就手脚冰凉、怕冷，多为阳气不足，“阳气不达四末”所致。白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主，夜间阴盛，人体的生理功能以抑制为主。比如熬夜或者白天睡觉、晚上工作，这种黑白颠倒的生活违背了自然规律，没有把握好度。用阴阳来解释，就是患者体内阴阳处于失衡状态，必须纠正阴阳失衡，达到治愈的目的。
健康的人体处于一种阴阳动态平衡的状态，身体可以自动地调节不平衡之处，这是人与生俱来的能力。只要后天不违背四时运作规律而有意损害，身体的这个系统就能正常运转，人就不会生病，所以法于阴阳、顺应天时，对人的健康非常关键。这是人人皆需重视的“寿命之本”。
在古代，节气简称为气，这个气字实际是天气、气候的意思。古代一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气，合十二个月纪的节气而为二十四节气。它们的名称为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就，它不仅在安排和指导农业生产过程中发挥了重大的作用，而且在养生方面也有重要的指导作用。“三经”养生文化的环境养生观中就十分注重依节气变化和阴阳周期来养生保健。
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