第四个涂掉的是写作。其实这些年来，我常常有收笔的念头。这念头的原因是我对文学写作开始处在一个自我怀疑中。文学究竟对社会有多少补益？鲁迅先生将他的手术刀换成一个叫大小由之的笔，究竟值不值得？这几年我一直想这事。社会派给我了一个角色，这角色叫写作者，你得硬着头皮将它扮演好，扮演到直到谢幕的那一天。就像卓别林死在舞台上一样。现在，当白纸上只剩下写作和家庭四个字时，我毫不犹豫地划掉了写作。
家庭两个大字，现在凸现了出来，占据了整个白纸。是的，于我来说，这是最重要的，我生命中的唯一。在人类生生不息的生存斗争中，往上，我继承了父亲，往下，我延续给了儿子，人类的这根链条在我这里得到可靠的延续。记得，小仲马在《茶花女》的演出获得巨大成功之后，打电报告诉他的父亲说，《茶花女》可以和大仲马最伟大的作品媲美。结果，大仲马回电话说：亲爱的孩子，我最伟大的作品就是你呀！
以上是我的梅地亚心理测试。主持测试的是毕淑敏女士。接受测试的除我以外，还有作家周涛、总编导童宁、记者朱又可，以及剧组别的人员。
罗布泊大神秘之最大神秘：罗布泊是黄河的源头吗？始作俑者张蹇。坎儿井给我们的启示。叙述者的质疑。
第十一点，罗布泊是黄河的源头吗？
在中国历史上，罗布泊之所以显得如此重要，时时引起当时人们的关注，还基于一个特殊的原因。这就是在官方文件和民间传说中，千百年来，大家异口同词，认为罗布泊是黄河的源头。
即：从昆仑山上奔腾而来的塔里木水系的大小河流，在注人死海罗布泊之后，遇见巴颜喀拉山的阻隔，遂潜人地下，在地下潜行一段路程之后，从巴颜喀拉山的另一面涌出，形成我们民族的母亲河一黄河，而这黄河如莱茵河之于欧洲，尼罗河之于非洲，亚马逊河之于美洲，恒河之于印度一样，遂之造就了五千年的中华文明。
昆仑山号称千山之祖，万水之源。那个神秘的高处一直带给中原的子民以想象。横贯陕甘宁青新，内蒙，山西的偌大的黄土高原，据说就是亿万年前，由昆仑山上吹下来的漫天黄土形成的。地质学上将这片黄土层又叫鄂尔多斯台地。昆仑山的触角则深深地嵌入内地，甚至抵达古长安百公里处。秦始皇的堪与秦长城媲美的另一项浩大工程秦直道，就是沿着昆仑山的一条余脉一子午岭山脊而修筑的，而中华始祖轩辕黄帝的陵墓，则建在子午岭的一条支脉桥山上。
因此，将黄河的源头再提前，从青海巴颜嘻拉山的北麓那日曲，提到神秘的罗布泊，这样塔里木河就属于黄河流域了，这样千山之祖、万水之源的昆仑山便成为黄河的发源地了。每当我们一想到脚下的赖以立脚的黄土就是从昆仑山上吹下来的，那么门前的河流来自昆仑的想象大约并不算出格。
当初制造这个美丽传说的人是出使西域的张骞。
张骞的说法当然是权威的说法，因为他是凿空西域第一人。所以，司马迁在《史记，大宛列传》中，记录了张骞的这一说法于阗之西，水皆西流注丙海，其东水东流注盐泽，盐泽潜行地下，其南则河源出矣！我们知道，这里说的盐泽即指古代罗布泊，而河是古代黄河的专称。这段文字明确指出了古代塔里木河注入古代罗布泊后，潜行到青海后，重源复出的情况。
稍后的《汉书丨西域传》，则更完善了黄河重源说这一童话。其河有两源，一出葱岭山，一出于阗，于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也，去玉门，阳关三百余里，广袤三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。这是黄河重源说的两条经典依据，亦是世人关于罗布泊的最早记载。
是什么原因促使张骞提出黄河重源这个奇怪的说法的呢？当代的一些罗布泊研究者们认为，这主要是出于政治方面的考虑，君住河之头，我住河之尾，大汉与西域是一家人，大家团结起来抵御匈奴，云云。
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