一故事和司马迁没有任何关系，但是我们的叙述从他开始，个中原因仅仅是因为割去司马迁男根的那一套刑具，六年之后给傅介子同样用过。
帝王家的人真是变态，眼睛老瞅着人家男人女人的私处。典型的例子是汉武帝。大将李陵与匈奴人作战，兵败被俘了，汉武帝要诛杀这个败军之将的九族。这时有个书生不知好歹，站出来说话。说这话的人叫司马迁，那时的司马迁还不像现在这样有知名度。司马迁说，李陵是副将，李广利是主将，李陵兵败有他兵败的原因。匈奴人在西域地面何等强大，李陵深入敌人腹地，被包围了，而主将李广利就在阳关地面，却见死不救。无望的李陵只好率领三千疲兵下马就降。因此这李陵兵败，应当有一半罪责归在李广利的头上。
这话一说，惹恼了汉武帝。原来这李广利正是汉武帝宠爱的李妃的弟弟，或者用老百姓的话说叫“小舅子”。如今司马迁说李广利失职，这裙带也连带到汉武帝身上了。起码，这个说法有影射帝王家之嫌吧。
司马迁这个多嘴，是千百年来文化人的癞毛病。或者如后世的杜甫所说，叫“儒冠多误身”。既然你顶了“文化人”这顶破帽子，便注定了你此生难成大事，弄不好，还会丢脑袋。
那汉武帝，按照通常的说法，好像是明主。不过明主有时也有糊涂的时候，比如此刻，他就有些发蒙。发蒙的汉武帝这时候瞅着司马迁那鼓囊囊的交裆，为他的那个地方想事儿，嘴里则说出一句粗话。
这粗话如今大家偶尔还说起，不过它最初的版本是从帝王家出来的。只听那汉武帝刘彻说：“司马先生，你这立场站到哪里去了？我听老百姓说：‘女人有两张嘴，怎么吃也吃不饱；男人有三条腿，怎么站也站不稳，而今，朕要削去你一条腿，让你从此知道怎么站稳立场！”一言既罢，只听一声惨叫，男儿司马迁便被另一个男儿刘彻削去了一条腿，不过它的叫法，叫处以“宫刑”或处以“腐刑”。
那给司马先生处以“宫刑”或“腐刑”的刑具，该算是帝王家的一个传家之物吧！前面说了，帝王家的人都有些变态，眼睛老盯着人家男人女人的私处，所以这个宝贝刑具，自那年给司马先生用过之后，后来的时光，还给许多人用过。只是这些人都无名无姓，无香无臭，所以我们不知道他们，或者说残酷地遗忘了他们。
不过享用这刑具的这个人却是有名有姓的，叫傅介子。这傅介子，曾经干过一件惊天动地的事情，这事情叫傅介子千里刺杀楼兰王。这傅介子刺杀搂兰王的故事，它对中国历史，尤其是西域史的影响，也许并不亚于另一个失去男根的司马先生的那本书。
我是在研究那些一袭黑衣弹铗高歌，于森严壁垒中取帝王头颅的古代刺客的心态时，注意到傅介子失去男根的。我通过这件事，为这个愁容骑士的行为找到了心理依据。他在那个悲壮的长安城的早晨，深深一躬，离开这一群油滑的男女，而要去完成一件事情。那时他已心如止水，人间的所有享乐都已经与他无缘，他要让这屈辱之身空洞之躯，如巨鲸吞水，如长虹横天一样，去完成一件事情。这事情就是刺杀楼兰王。
这情形倒与司马先生写作《史记》时的情形颇为相似。我们在太史公那激越飞扬的，字字如铁的简约叙述中，体味到了他当时就着木炭火盆，一手捂着隐隐发痛的交裆，一手奋笔疾书的情景。方块汉字在他那激烈的情绪下，哔剥作响，像将盐放在油锅里爆炒一样。先生洞察历史的如炬之光，先生对方块汉字的驾驭能力，前世没有人能达到过，后世也只有几个人勉强逼近过。
也许，帝王家对人的统治，对人才的开发，匠心独运，用的正是这除去一条腿的办法，或者用现在的话说叫“激励机制”。试想，如果没有这个宫刑，我们大约不会看到今天这部《史记》了，即便有，它也一定像《汉书》那样官样文章了。同样的，在刺客的这个行列中，我们也不会看到那么忧郁，那么刚烈的一位了，今天的西域史也许将重写了。
这话有些残忍，尤其是一个健全的人在摸着自己健全的男根说着上面这些话时，更显得残忍。况且此刻在说这话的地方，正是当年汉王朝的议事大厅未央宫的门前，司马迁和傅介子一声尖叫的地方。
还是开始我们的故事吧！二
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