社会组织是集团行动的标准规矩。但是集团是由个人所组成的。这些个人为什么会联结起来的呢?他们行为时为什么会采取协力的方式呢?一个婴孩依靠着他的父母满足他的需要，在父母的房屋或帐篷中长大起来。家庭是温暖、舒适、食料及感情等各种需要的满足的中心。在任何人类社会中，社会生活是系于地域上的集居，好像市镇、乡村及邻舍。社会生活是有它的地方性，有一定的界限；这界限联系着种种经济、经济及宗教活动的公私活动。在一切有组织的动作中，我们可以见到人类集团的结合是由于他们共同关连于有一定范围的环境，由于他们住在共同的居处及由于他们进行着共同的事务。他们行为上的协力性质是出于社会规则或习惯的结果，这些规则或有明文规定，或是自动运行的。^h小说 一切规则、法律、习惯及规矩很明显地是属于学习得来的人体习惯的一类，或就是属于我们所谓精神文化。
但是，什么是道德价值的要点呢?它们靠了内心的强制及神秘的道德压力来左右人们的行为。这种强制的压力，在宗教及玄学的思想中称作良心，上天的意志或是先天的无上命令；在社会学中会被解释为出于无上的道德实体——社会或集合心灵。从经验上说，道德动机是由于神经系统及全机体的一种倾向，使他在某种环境中，依内在的逼近，采取某一种方向的动作。这内心的逼近并不是出于先天的本能冲动，亦不是出于利害的计算。但是它从何而起的呢?它是机体在一定文化情境中逐渐训练出来的。冲动、欲念及思想，在任何社会中，是熔结成一个特殊的体系，在心理学的术语中称作情操(se)。这些情操规定着一个人对于他同群的分子，尤其是他的亲属，对于他所住的地方，对于他四周的物质设备，对于他所在而工作的社区，对于他所有巫术的、宗教的或玄学的宇宙观(weltanschauung)中的实体等种种的态度。规定了价值及情操常能左右一人的行为，所以有人能视死如归，能茹苦如饴，能克己节欲。这反抗着机体所命令的行为的力量，是出于那已经熔化成一有组织的体系的欲念及情感冲动。这些欲念及情感冲动，在情操所命令的行为中，间接但有效地得到了满足。
情操及因之而生的价值的形成之基础常是一社会的文化设备。它们需要极长的时期，经过一步一步对于机体的逐渐约制而形成的。它们是基于各种方式的组织，有时遍及全球，如基督教会、以色列社、帝国、国旗以及一切标帜或口号，这些标帜或口号里都有广大及活跃的文化现实的存在。
1946年8月1日</p>