文化论与社会学首先我说：人类学与社会学和文化论与社会学，叫法虽不同，问题是一个。
要谈这个问题，最方便的办法是，看文化现象和社会现象究竟有什么不同，假使确有不同之处，就可以有两门学问去处理它们。
我们从来不说蚂蚁、蜜蜂有文化，或有文化的动物，但是我们可以说，蚂蚁、蜜蜂有社会，或是社会性的动物。
有文化的地方，固然^h有社会存在，但有社会的地方，并不见得一定有文化，这个例子，很明显地说明了，社会现象和文化现象有不同之处，从发展的层次说，社会是基层，文化是上层，从范围上讲，社会现象的领域比文化现象的广。
文化现象和社会现象，在内容上，到底有什么区别呢?我们可以这样说：假使一种生活不全靠个体的单纯经营，而需要许多个体用分工合作的方式生活，这是社会。
从这个意义上说，人是社会动物，蚂蚁也是社会动物，蚂蚁中也有社会现象。
但人和蚂蚁究竟不同，不同在蚂蚁没有文化，而人有文化。动物的社会的生活是靠先天的生物遗传的社会本能，这是本能性的生活，而人类的生活，固然也有赖生物本能，重要的是仗着学习得来的社会遗传，后天学来的本领而生活，这种经学习而得，累积而成的，有时间空间性的生活，就是文化。
假使有这么一天，原子弹轰轰的掉下来，把人类所有记忆都轰得一无所存，文化全没有了，人类也许还可以还原到像蚂蚁一样的社会。
所以社会是群体生活本身，文化是群体生活持以进行的一种方式。社会和个人是可见的实体，文化是看不见的抽象的生活方式，是一种看不见的力量，这种力量驱策着人接近它，因而使大家近乎一致。
文化和社会的不同交代清楚了，现在我们要问，在人类生活中，是否可以把上层的实际生活方式抽象出来，只剩下基层的人与人之间的关系的形式。
这种抽象的关系形式是普遍存在任何人类社会中，不像上层的那一部分，有其历史性和地域性，因而有其比较性。
假使能抽象出来的话，这个领域才是真正社会学的园地，也就是一般所谓纯粹社会学、系统社会学所指的对象。
1948年10月14日
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