阿育王石栏
大塔三面围绕的石栏，最早是由阿育王所建，但后来被继起的王朝拆除重整。石栏上的波罗米刻文所记载的捐赠者姓名，证明了此为孔雀王朝之后的巽迦王朝所建造，但一般仍习惯称此为阿育王石栏。
石栏的高度约2.5米，大部分真品存放在菩提迦耶博物馆内，另有一部分放置于加尔各答的印度博物馆和伦敦的victoria&albert博物馆中。目前在大塔的石栏中，质地较新的部分是近代所仿造，修复的情形还算不错。
菩提树
菩提树是菩提迦耶的焦点所在，位于摩诃菩提寺西方。
根据玄奘的记载，最原始的菩提树，枝叶青翠，冬夏都不凋落，受到信众们的崇仰敬拜，但由于阿育王刚继位时崇信外道，曾亲率军队前来砍伐，将树的根、枝、叶砍得粉碎，并命令事火婆罗门放火焚烧以祭天神。不料在一片灰烬中竟又长出两棵树，于熊熊烈火中苍翠生长。阿育王目睹这一切，心生悔恨，于是用香乳灌溉余下的残根，到天将破晓时，菩提树已长回原来的样子，阿育王欣喜异常，亲自在此供养圣树，乐而忘返。
不过，阿育王的王妃仍虔信外道，她秘密派人于夜里再次将树砍掉。第二天，当阿育王前往礼敬时，只见残败的树椿，悲痛之余他再次虔诚祈祷，并用香乳灌溉残根，结果不到一天的时间，菩提树又重生了。
数百年后，孟加拉国国王设赏迦（sasanga）信奉外道，再度毁寺焚树，手段残酷较前人更烈，幸而数月之后在原树根上又抽出了新芽。之后这株命运多舛的菩提树，维持了一段很长的时间没有再遭人破坏。直到公元1870年，亚历山大康宁汉重修寺院时，老树又倒了！于是他切下一根倾倒的树枝栽种于原地，直到今日。
如今，当时的小枝苗再度长成高二十多米的巍峨大树，它浓密的枝芽覆盖着一片广场，近百年来平静的接受世人的礼敬供养。许多人喜欢聚集在树下，或坐，或躺，或禅定，或思维，或静静的享受和平的阳光**
曾有一位诗人哲学家称菩提树下的金刚座是“地球之脐”（theheearth） 世界的中心。对于指引世人从苦恼之海越渡苦灭彼岸的佛陀教法，这样的形容实不为过。
所谓金刚座，是一块长约2米、宽约1.5米、高约0.9米的红砂岩厚石板。据说是阿育王放置于此，代表佛陀在树下静坐冥思的地方。取名“金刚”，是以金刚的坚实比喻@黄色 ，而万物不能对佛法有丝毫损毁之意。
阿育王石栏
大塔三面围绕的石栏，最早是由阿育王所建，但后来被继起的王朝拆除重整。石栏上的波罗米刻文所记载的捐赠者姓名，证明了此为孔雀王朝之后的巽迦王朝所建造，但一般仍习惯称此为阿育王石栏。
石栏的高度约2.5米，大部分真品存放在菩提迦耶博物馆内，另有一部分放置于加尔各答的印度博物馆和伦敦的victoria&albert博物馆中。目前在大塔的石栏中，质地较新的部分是近代所仿造，修复的情形还算不错。
菩提树
菩提树是菩提迦耶的焦点所在，位于摩诃菩提寺西方。
根据玄奘的记载，最原始的菩提树，枝叶青翠，冬夏都不凋落，受到信众们的崇仰敬拜，但由于阿育王刚继位时崇信外道，曾亲率军队前来砍伐，将树的根、枝、叶砍得粉碎，并命令事火婆罗门放火焚烧以祭天神。不料在一片灰烬中竟又长出两棵树，于熊熊烈火中苍翠生长。阿育王目睹这一切，心生悔恨，于是用香乳灌溉余下的残根，到天将破晓时，菩提树已长回原来的样子，阿育王欣喜异常，亲自在此供养圣树，乐而忘返。
不过，阿育王的王妃仍虔信外道，她秘密派人于夜里再次将树砍掉。第二天，当阿育王前往礼敬时，只见残败的树椿，悲痛之余他再次虔诚祈祷，并用香乳灌溉残根，结果不到一天的时间，菩提树又重生了。
数百年后，孟加拉国国王设赏迦（sasanga）信奉外道，再度毁寺焚树，手段残酷较前人更烈，幸而数月之后在原树根上又抽出了新芽。之后这株命运多舛的菩提树，维持了一段很长的时间没有再遭人破坏。直到公元1870年，亚历山大康宁汉重修寺院时，老树又倒了！于是他切下一根倾倒的树枝栽种于原地，直到今日。
如今，当时的小枝苗再度长成高二十多米的巍峨大树，它浓密的枝芽覆盖着一片广场，近百年来平静的接受世人的礼敬供养。许多人喜欢聚集在树下，或坐，或躺，或禅定，或思维，或静静的享受和平的阳光**
曾有一位诗人哲学家称菩提树下的金刚座是“地球之脐”（theheearth） 世界的中心。对于指引世人从苦恼之海越渡苦灭彼岸的佛陀教法，这样的形容实不为过。
所谓金刚座，是一块长约2米、宽约1.5米、高约0.9米的红砂岩厚石板。据说是阿育王放置于此，代表佛陀在树下静坐冥思的地方。取名“金刚”，是以金刚的坚实比喻@黄色 ，而万物不能对佛法有丝毫损毁之意。
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