1945年的初冬，也就是**离开重庆之后，有人拿着**的《沁园春·雪》给张恨水欣赏：“怎么样，能否和一阕，[4]和**先生的这首词一起在《新民报》上发表？”当时，张恨水在《新民报》副刊担任主笔，**到重庆谈判的时候曾经和《新民报》的部分人员聚谈过一次，经过周恩来的介绍，张恨水和**相识了，后来**还单独约见张恨水一次，他们之间是有交情的。
张恨水是现代小说家，是一个高产的作家。但是他对词的创作可能就不比他的小说了。他认真地读着**的《沁园春，雪》，读着读着，暗暗地吃惊起来，为**的文笔而折服，他不禁想起9月中旬和**的那次单独聚会：
**紧紧地握着张恨水的手，关切地问道：“张先生，生活一向可好？”千张恨水很激动地回答：“还可以，谢谢！”**和张恨水分别坐下，像相识多年的朋友在一起触膝相谈一的样，张恨水接着说：“主席大智大勇，以民族大业为重，不记前嫌，置个人安危于不顾，亲临重庆，国人无不感佩。和平有望，国家有望啊！”**大笑：“不敢当啊，不敢当！我们**一向是主张和平的。
正如先生小说描写的那样，现实的中国社会魑魅魍魉太多了。多少年来，华夏大地，战火频仍，弹痕累累，哀鸿遍野，黎民菜色。尽罗倒悬之苦的人民无一日不期望和平啊！”说着，**将手中的烟蒂摁灭，深情地说：“过去，我们和蒋先生打了几年仗，蒋先生把我们从江西送到陕西。后来，日本人的枪炮，又帮助我们握了手，所谓兄弟阋于墙，外御其侮嘛。现在日本投降了，我们不想，也不能再打下去了，这是大家的意愿，是整个中华民族的意愿。孔子说，和为贵，我们就是为了和平而来。我们愿以自己诚心诚意的行动，为实现和平建国的光明前程，做出自己应有的贡献。”张恨水听了**这一通和平宣言，频频点头。**微微一笑，又说：“精诚所至，金石为开，但事物的发展并非那么简单。和平的实现，不仅需要国共双方的一致努力，也需要各党派、各界人士共同携手，为反对战争，争取和平而做不懈的奋斗。”**又点燃了一支香烟，看着手中燃烧的烟头，**话锋一转，风趣地说：“在湖南一师读书时，有位绰号叫‘袁大胡子’的先生，曾嘲笑我的作文是新闻记者的手笔，今天遇到先生，我可是小巫见大巫了。”张恨水对**说：“毛先生雄才大略，大笔如椽，我辈小说家，岂敢相比，真是惭愧。正如一些同道所批评的那样，自己的小说脂粉气太浓了些。”**说：“脂粉气也未必有什么不好，我看曹雪芹的脂粉气比先生要浓得多，但《红楼梦》不也一样令我们叹为观止嘛！我认为，文艺作品的好与坏，不能在题材上作统而言之，关键在于我们的作品，是否真正地反映了社会，刻画了社会的人和社会的事，反映出社会的矛盾斗争。”张恨水若有所思地点了点头。
**接着问道：“张先生‘恨水’一名，想是笔名吧？很有味道，愿闻其详。”张恨水笑了：“确是笔名。我原名‘心远’，‘恨水’一名是我17岁那年在苏州第一次投稿时自己取的笔名呢，是从南唐后主李煜的词‘自是人生长恨水长东’中截取出来的。那时，我想人生有限，决不能让光阴如流水一样白白流逝。所以取这个笔名，也好随时听人称呼，随时看到‘恨水’两字，时刻自勉，珍惜时光。可50年来还是蹉跎岁月。”**点头，说：“先生著作等身，堪可欣慰。后主词哀怨凄凉之作，竟被先生悟出如此深意，可敬可佩！我也用过许多笔名，却无先生之名寓意隽永，我以前常用的‘润芝’一名，便是在湖南一师时杨怀中先生为我取的。有一次，我在给先生的信中署名‘毛学任’，杨先生问我何故？我说学一学梁任公（梁启超）。杨先生见我喜欢梁先生，变给了我一部《胡文忠公全集》要我读。我反复阅读后，觉得胡林翼确实值得学习，胡字‘润芝’，我就改名‘学润’。杨先生对我说：‘司马长卿崇拜蔺相如改名相如。你既然尊敬胡润芝，就干脆改为润芝吧。’以后，师长和好友们多叫我‘润芝’。”**送张恨水的时候，警卫员拿过来一块灰色呢料、一袋小米、一包红枣。**握着张恨水的手说：“我没有什么好东西。这块我们自制的精毛呢料和延安的小米、红枣就送给你！”张恨水低头看了看身上的这身灰色呢料制服，这才从回忆中醒过来。
**和张恨水的一席谈话看似随意，却使张恨水先生对**有了全新的认识，这倒为《沁园春·雪》日后在《新民报》上的发表打下了基础，算是一个很好的铺垫，因为张恨水毕竟是副刊的主笔。
张恨水从回忆之中醒来。
他一口气读完了**的大作，又回过头来细细品味其中的韵味，沉吟良久，然后说：“大气磅礴，非同凡响，不敢冒昧应和。”在国民党的统治区发表一首**的词作并不是一件简单的事情。
虽然国民党和**还在和谈，但是在重庆国民党毕竟是处于主导的地位，**的很多活动还是处在地下的，而民主人士需要考虑的情况就更多了。
八、现代女性邓季惺
前面提到，《新民报》最初是由陈铭德、刘正华、吴竹似三个人搞起来的。但是，后来吴竹似因为得了肺结核，于1931年7月在北平去世。他的夫人当时已经是一位拥有三个孩子的母亲了，丈夫的死给妻子以极大的打击。
吴竹似的夫人是谁呢？她就是前面多次提到过的陈铭德的妻子——邓季惺。
吴竹似和邓季惺本是夫妻，而且是有了三个孩子的夫妻。吴竹似病故之后，邓季惺一面领着三个孩子艰难度日，一面还在北京继续着自己的学业，陈铭德为邓季惺的坚强所感动。后来，在关心和帮助邓季惺的过程中，陈铭德爱上了这个拥有三个孩子的母亲。1931年8月，陈铭德与自己的结发夫人范瑶宾离婚。1933年1月，陈铭德与邓季惺在北平南河沿欧美同学会礼堂举行了婚礼，从此，陈铭德的生活掀开了新的一页，《新民报》因邓季惺的加入，也开始了一个崭新的篇章。
邓季惺出生于一个民族资产阶级的小康之家，祖辈在清初由河南南阳入蜀，开始居住于川东奉节，从她的祖父起移居到重庆。陈铭德的思想和工作作风受到邓季惺的极大影响，而对邓季惺的性格和思想产生重大影响的则是**。
邓季惺在14岁之前还在家中读私塾，直到14岁之后才由母亲做主，趁父亲出川的空挡，考入了重庆省立第二女子师范学校。当时在这个学校里有好几个老师后来成为**中赫赫有名的人物。恽代英、萧楚女、张闻天等，都是教过者启蒙过邓季惺的老师。她的同班同学以及结为金兰姐妹的李伯钊后来成为了“红色戏剧家”，廖苏华后来成为了重庆市委组织部长。在她求学期间，正是新文化运动的后期，科学和民主的思想像早春的和风已经吹遍了中华大地，马克思主义已经开始在中国传播。当时，邓季惺的几个比较亲密的好朋友都参加了革命，而他们又在尽力地动员她。
可是就在这个时候，邓季惺堕入了情网。
当时，邓季惺和同学吴淑英一起领头闹学潮，要求撤换思想守旧的校长。后来为了追求新思想，又与这位叫吴淑英的同学一起出川到上海求学。当时**员阳翰笙在上海和邓季惺相熟，也了解一些她在重庆的情况，就在上海继续动员邓季惺参加革命。就在这个时候，邓季惺认识了吴淑英的弟弟吴竹似。很快，她和吴竹似于1925年结婚了。就这样，她的学业因恋爱和婚姻而中断了，同时她对于革命的向往也被迫中断了。
吴竹似是一个才华横溢的青年，但是他在政治上却有一些守旧，他不许邓季惺和过去的进步同学来往，不许她阅读进步的书刊，更不允许她参加革命活动。为了爱，她竟然对他完全言听计从。然而热恋之后的寂寞使邓季惺再次思念起故乡，想起了故乡的朋友。1926年，邓季惺带着自己只有几个月的女儿又回到了重庆。1927年初，担任重庆莲花池党部（国民党左派）领导人的吴玉章介绍她去巴县女中担任训育员。
上任的第一天，正是3月31日，这一天四川军阀发动了著名的三三一反革命大屠杀，大批**员被杀害。亲眼目睹了血腥的屠杀，邓季惺对革命产生了动摇，她的革命理想在这一天破灭了，她最终没有走入革命的阵营，但是，作为一个新女性，对于社会的改造她还觉得负有责任，她的服务于社会的人生宗旨始终没有改变，她从内心还是同情革命、支持革命的。自1933年开始，她和李德全、曹孟君、谭剔悟、王枫等人开始从事妇女解放运动。1936年，与邓季惺一起搞妇女运动的南京妇女救国会领导人曹孟君被捕，南京妇女救国会的活动只能暂时隐蔽起来。就在这个时候，邓季惺应陈铭德的盛情邀请，加盟《新民报》，担任副经理职务。在后来的岁月里，邓季惺为《新民报》的发展起到了非常重要的作用。
**的高层领导人与陈铭德、邓季惺夫妇既然有这么多千丝万缕的联系，与《新民报》的重要人物有那么多深厚的交情，如此看来，**的《沁园春·雪》在那里发表也就很自然了。
【注释】[1]蒋丽萍、林伟平著：《陈铭德邓季惺传》，上海文艺出版社1998年6月版63页。
[2][3]赵超构著：《延安一月》，长江文艺出版社出版《**访问记》，1990年12月版4页。
[4]萧永义著：《**诗词史话》，东方出版社1996年12月版164页。